【释义】
夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海。
【出处】
《庄子·秋水》
【原文】
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
【译文】
不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；不能和生命只有一个季节（夏生夏死）的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解；不能和乡曲之士（孤陋寡闻的人）谈论“道”，因为他受见识的限制而不能理解。
扩展资料：
【示例】
《资治通鉴晋纪五惠帝》中有以下故事，时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之曰：『何不食肉糜？』 曰：夏虫不可言冰，蟪蛄不知春秋！
郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰。（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十七）
童霜威心想：“‘夏虫不可以语冰’，我怎么同你说呢？‘道不同不相为谋’，我就少说几句算了！”（王火《战争和人》三卷四）
活不到冬天的夏虫永远无法理解“冰”是个什么东西，哲学解释为“认识的局限性”。
金庸先生笔下倚天屠龙记张翠山殷素素初识因一笔《肚痛帖》，路人不识，殷素素口念“夏虫不可语冰”，开张翠山之心扉。
参考资料:
“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的理解难点，就在于可能觉得这句话的情感颇具贬义。
因为这句话的直接翻译就是，我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了；我们也不能和“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。
基于这句话的字面意思，我们可能会觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实在后世颇具贬义。但是，从《庄子》这本书中，我们能看出庄子的态度。庄子反对区分，那么庄子更加反对去进行优胜略汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一说？庄子在这里只不过揭示了一个道理罢了：即因为时间和空间等方面的原因，人在认知上存在差距属于正常。
我们通读《庄子》一书，然后综合对应道家思想的特色，会发现道家思想最突出的特色之一就是反对强求。从反对强求这一点出发，我们就能体会“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的深刻含义了。
庄子用“不知海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情，因为每个人生长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受到时间和空间的限制，人的观念不同很正常。这种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。就像我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。强求观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。
所以，我们可以简单概述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是在告诉我们，每个人因为自己生命里独特的时间和空间，每个人的思想都各具特色，这种特色也意味着差距。人和人的思想层面和人生境界因为各自生活经验上时间和空间的差距，继而出现不一致，这种不一致是生命发展的必然结果。
因此，当一个人处在不如意的境遇之中时，就不要过度要求自己和别人享受同样的待遇。而同时，当我们身处优越的处境时，也不要以肤浅的眼光，用相同的标准去要求他人以及这个世界。与人交流要看对象，更要注意方式方法，从对方的生活经验和知识背景出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另一方则认为对方"不说人话"。
我相信各位都遇到过这样的问题，这也是这个世界上最难的题，因为没有人可以担保谁的价值观是对的，只要发生了才知道，尤其是在政治上，这个最明显，想刘邦和项羽，他们两个 都认为自己是对的，但谁是对的，最后谁失败了才知道，想那三国，曹操，袁绍，袁术，吕布，董卓，在创业时没有人认为自己是错的，到后面进坟墓时才知道自己失败了。
一个不懂的自我反思，说着说着自己都发现自己错了，但还是一股高高在上，死要面子的人注定会败得很惨，原因有二：第一以后没有人会给他讲真理，就算别人知道你明显错的，也不会提了，因为他们知道提了的后果，第二是你的认知永远在这个阶段永远不会进步。
所以当角色不同时，又怎么能用同一标准去约束呢？我们能做的就是包容、理解，用更高的认知对待世俗。一个人最好是，要多和比自己厉害的交流，谦逊地向他们学习，而对于那种什么都不懂，还一天到晚装自己无敌的人，对他们就，夏虫不可语冰，井蛙不可语海。
翻译成白话就是：
蛙在井中，受生活空间所限，理解不了大海的波澜壮阔；虫生夏季，受生存时间所限，理解不了寒冬的冰冻冷冽；士居乡曲，受智识教养所限，理解不了高大上的思想。
面对一个冥顽不灵的货，就算你再怎么唾沫四溅和舌敝唇焦，你也启不了他那鸟蒙。套用余光中的话：没有灵耳，巧舌有个屁用？
启蒙大众根本就是个伪命题，没人能真正启别人的蒙。所有真正的启蒙都是自我启蒙，所有真正的觉醒都是自我觉醒，正如所有真正的教育都是自我教育。
总之，别跟蠢货废话。