首先你要了解儒家思想推崇的礼乐制度是为了谁服务，其次你需要了解明朝朱元璋为何要把孟子搬出孔庙，最后你需要认真思考曾国藩等一批清朝大儒是出于儒家忠君爱国这种迂腐思想才搞洋务运动，还是要为了推翻腐朽至极的清王朝才搞的洋务运动。
士大夫的称谓来自于官僚制度，属统治阶级。冠以“儒家”是对“官僚”的一种文化修饰，儒家及诸子百家都倡导科学，否则便没有中华文明的价值了。士大夫作为皇权统治工具，对不受皇权控制的科学探索是有所忌惮的，所以才编出“奇技淫巧”加以矮化，目的是维护其“统治术”的权威性。这种现象在“科举制”中表现最明显，所有不同于“正统”的科学论据，都被视为无效或错误，事实上阻断了“科学精神”流入官僚统治阶层。这是皇权的不智造成的结果。
封建统治的农耕的经济基础所决定，怕逐利高，而经商务工，而弃田土而乱了人心，故此不欲之则诽之，蔑工蔑商，鄙工，重有助其统治，及安份守己的读书人，重农耕，而重宗祠字辈，父为之纲，夫为妻纲，格式囤后之皇权下的稳定社会。 重文，重行政而轻工轻商，轻科的遗毒在今天仍有很大的影响。工商带来利，方引起为官的兴趣。而科特别是基础科学，极其可怜，无基础何来，工，科的发展？ 近况好一些。
那么，皇帝又是尊循着什么呢？不会还有皇家学说吧？或者说，没有皇家的“顶礼膜拜”，可以儒家士大夫？所谓“必先利其器”，其利于何器？因为儒家就是“工”于媚权，“工”于趋势，其“器”不就是玩手段，耍心眼吗？科技是工于自然的，绝不是听天由命，顺其自然。而儒家强调的正是安守天命，克己复礼，这和所谓“必先利其器”是什么一种关联呢？离开了本质谈一切都是“叶公好龙”，无聊！
万般皆下品唯有读书高。孔子是儒家不是墨家，孔子说的利其器不可能是指科学技术。在儒家社会中，这是下九流的东西。自强不息更不是在科学技术，而是礼。四大发明，指南针和火药是道家的探索，造纸和印刷也无儒生参与。贪天之功了。郑和下西洋儒家坚决反对其劳民伤财，并毁了航海资料。原文是孔子打的比方，用来说明治国的利器是亲近贤人。孔子本身并没有强调器的重要性。反而《论语》的为政篇，强调了“君子不器”，说君子要着眼于大的层面，不要执着器方面的小道。 另外，儒学是古代官方学说，帝师都是大儒，从小教育，把不重视科技归结于帝王，有人信吗？儒学天天着眼于治国平天下的大事，认为搞技术容易导致人心活络，道德坠落，因此斥为奇巧淫技。儒学爱好者也往往有这通病，喜欢高大上的东西，学问一般都不扎实