选自《宋书-何尚之传》有删改。。文言文阅读答案

Question

如题所述

Answer 1

具体的题目还是自己做才好，我提供下逐段翻译的何尚之传供参考：）

何尚之传（宋书 列传第二十六）

原文： 何尚之，字彦德，庐江灊人也。曾祖准，高尚不应征辟。祖恢，南康太守。父叔度，恭谨有行业，姨适沛郡刘璩，与叔度母情爱甚笃，叔度母蚤卒，奉姨有若所生。姨亡，朔望必往致哀，并设祭奠，食并珍新，躬自临视。若朔望应有公事，则先遣送祭，皆手自料简，流涕对之。公事毕，即往致哀，以此为常，至三年服竟。

译文： 何尚之，字彦德，庐江灊城人。他的曾祖何准，德性高尚不应朝廷的征召，没有出仕。祖父何恢，曾任南康太守。父亲何叔度，为人恭顺谦谨有才干，他的姨母嫁给沛郡的刘璩，（姨母）与叔度的亲生母亲感情深厚，后来叔度生母早亡，叔度侍奉姨母犹如亲生母亲。姨母去世之后，每逢朔望叔度必到姨母墓前致哀，并设案祭奠，奉上果蔬等时令鲜珍，亲自到姨母墓前探视。如果朔望之日有公事在身，何叔度就先派人送上祭品，这些祭品都是叔度流着泪亲手捡选料理的。公事完了，叔度就到墓前致哀祭奠，一直这样，直到三年丧服完。

原文：　　义熙五年，吴兴武康县民王延祖为劫，父睦以告官。新制，凡劫身斩刑，家人弃市。睦既自告，于法有疑。时叔度为尚书，议曰：“设法止奸，本于情理，非谓一人为劫，阖门应刑。所以罪及同产，欲开其相告，以出为恶之身。睦父子之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，螫毒在手，解腕求全，于情可愍，理亦宜宥。使凶人不容于家，逃刑无所，乃大绝根源也。睦既纠送，则余人无应复告，并全之。”后为金紫光禄大夫，吴郡太守，加秩中二千石。太保王弘称其清身洁己。元嘉八年，卒。

译文： 义熙五年，吴兴武康县百姓王延祖做强盗，他的父亲王睦将他告发到官府。按新法，凡做强盗的处以斩刑，家人也要连坐处死并弃尸街口。王睦既然自己告发了案情，按新法处理就有了问题。当时何叔度是尚书，提仪说：“设立法律以阻止奸恶之事，应发自情理，并非说家里有一个人做强盗，就应全家处死。之所以论罪延及家人，是为了让知情者能出来指证为恶之人。王睦父子至亲，本来可以一起逃亡，却忍痛割舍天性至亲，还将儿子捆缚送官，正如手上中了剧毒，只能忍痛割腕保全性命，于情值得怜悯，于理也应宽恕了。假如（像这样）凶人不被家人接受，没有地方可以逃避刑罚，正是断绝了凶人为祸的根源啊。王睦既然已经查纠并将儿子押送到官府，那（除王延祖）其他人就不应再追究了，一并保全他们吧。”后来，何叔度官至金紫光禄大夫，吴郡太守，俸禄加到满二千石。太保王弘称赞他清白高洁、严于自守。元嘉八年，何叔度去世。

原文：　　尚之少时颇轻薄，好摴蒱，既长折节蹈道，以操立见称。为陈郡谢混所知，与之游处。家贫，起为临津令。高祖领征南将军，补府主簿。从征长安，以公事免，还都。因患劳疾积年，饮妇人乳，乃得差。以从征之劳，赐爵都乡侯。少帝即位，为庐陵王义真车骑咨议参军。义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等不协，每有不平之言，尚之谏戒，不纳。义真被废，入为中书侍郎。太祖即位，出为临川内史，入为黄门侍郎，尚书吏部郎，左卫将军，父忧去职。服阕，复为左卫，领太子中庶子。尚之雅好文义，从容赏会，甚为太祖所知。十二年，迁侍中，中庶子如故。寻改领游击将军。

译文： 尚之少年时行事颇为轻薄孟浪，还喜欢赌博，长大之后收敛性情走上正道，以操守为人所称道。陈郡谢混了解他之后，和他交往相处。尚之家里穷困，被起用为临津令。高祖亲任征南将军时，补任尚之为府主簿。随军征讨长安，曾因为朝廷公事被免职，返回京都。尚之因为常年劳累，积劳成疾，后来喝了人奶，才得以好处。后因随军征讨的功劳，尚之被赐爵为都乡侯。少帝登上帝位之后，尚之任庐陵王刘义真的车骑咨议参军。庐陵王义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等有矛盾，常常发牢骚说气话，尚之每每劝谏，庐陵王不听。义真被废之后，尚之入朝被任为中书侍郎。太祖即位后，外放为临川内史，后又入朝历任黄门侍郎、尚书吏部郎、左卫将军，父亲去世后尚之因丁忧离职。服丧期满后，尚之又出任左卫将军，兼任太子中庶子。尚之文雅喜文学义理，沉静娴雅悟性很高，很得太祖看重。元嘉十二年，升侍中，并兼太子中庶子如旧。不久改为兼任游击将军。

原文：　　十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。湛欲领丹阳，乃徙尚之为祠部尚书，领国子祭酒。尚之甚不平。湛诛，迁吏部尚书。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺，屡诛大臣，有亏皇化。上曰：“始诛刘湛等，方欲超升后进。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万方将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。但使共知如此，不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。国子学建，领国子祭酒。又领建平王师，乃徙中书令，中护军。

译文： 元嘉十三年，彭城王刘义康想以司徒左长史刘斌任丹阳尹，皇上不许。就任命尚之为丹阳尹，尚之在城南效外修建宅院，设玄学，招聚学生弟子。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗 昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，都仰慕他的学问远道而来，被称为“南学”。尚之的女儿嫁给刘湛的儿子刘黯，但刘湛和尚之的意见不同。刘湛想兼任丹阳尹，就改任尚之为祠部尚书，兼国子祭酒。尚之很不满。刘湛被杀后，尚之改任吏部尚书。当时范晔以左卫将军之职务参与军事机要大事，尚之觉察到他的心思异常，禀告太祖最好将范晔外放广州为官司，如果在京都内造成不测，就不得不杀了他，屡屡诛杀大卧，就会有亏于帝王教化之道。太祖说：“刚杀了刘湛等人，正要提拔后起之秀。刘晔的事情还没有显露出来，就先把他贬斥外放，大家都会以为你等不能容纳才俊，以为我听信谗言。只要让（重臣们）都知道了这事，不用担心会造成大变故。”范晔 后来谋反被诛，皇上赞许尚之有先见之明。国子监建成后，尚之兼任国子祭酒。后来又兼任建平王师，更升任中书令，中护军。

原文：　　二十三年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰：“小人常自暴背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰：“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。清道而动，帝王成则，古今深诫，安不忘危。若值汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望。”亦优诏纳之。

译文： 元嘉二十三年，尚之升任尚书右仆射，加任散骑常侍。这年京中营修玄武湖，皇上想在湖中垒建方丈、蓬莱、瀛洲三座神山，尚之坚决劝谏才打消了这个想法。当时皇上又修建华美林园，还在盛暑之下役使民夫，尚之又进谏劝阴，应该让民夫休息，皇上不准，说：“小民经常自己露背于外，这不算什么劳苦。”当时皇上巡行外出，还经常至夜不归，尚之又上书劝谏道：“万乘之尊宜自重，帝王之尊不可轻忽，这是圣上所知的，哪里要假臣之口再说出来。您的车驾次序而出，还常冒夜出行，众人心里都惴惴不安，实在难以心安。清理道理而行，是帝王出行的规矩，古今帝王都深以为诫，居安而不忘危啊。如果赶上汲黯、辛毗（那样的大臣），必定要变了脸色急切的谏阻，但我等碌碌庸庸，每次都只是顺着您的意思保持沉默罢了。但愿陛下稍稍接纳我的诚心建议，在心中思量思量，不要因为我这样庸碌而废弃好的建议，正可以安慰天下人的期望。”皇上也特意下旨，采纳了他的劝谏。