第1个回答 2022-06-09
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。
译文：中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分：不贤的人根本做不到
上一讲我提到，子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”孔子说：“中庸是最高的境界，人们很少能够长期实行它。”就像我们回顾一天当中所做的事情的时候，我们就会发现有好多的事情。都不在中庸上，偶尔有那么一两件。做到中庸还不是自己有意为之的，还是偶然间刚好是恰到好处，甚至是一个美丽的误会，我们才做到中庸。
比如吃饭，早上太匆忙了，我就选择不吃或者是少吃，到了晚上朋友一聚会就胡吃海塞，让肠胃很难去消化适应。连这些生活中小事是不是都在告诉我们，不经意间我们就离“中庸”很远很远。工作当中也是这样的，一件事情，我早上做了计划我就很想快点去把它给做完，然后在这个过程当中，我就往往会忘记我做这件事情本来的原因是什么，可能做着做着就变成了炫技或者为了领导的某句表扬，也可能只是一味地为了赶时间，只是为了把这件事情做完，这样都不在“中庸”上。
为什么人很多的时候都达不到中庸呢？因为在这个世界上，有两种人占据了主流，一个是“智者”，一个是“愚者”。“智者”他会觉得大多数的东西太浅白了，一点含金量都没有，一点都不能体现出自己的高明，有的人做事情太自我，这个地方我多么牛，我在这个地方表现的多么好，忘记了自己的初心，所以我们会看到很多聪明人拜访客户口若悬河，最终却签不下单。很多技术很牛的人去从事某项技术性的工作，但是最终做出来的东西却没有打动别人的心，虽然看起来繁华似锦，但是却无法与人共鸣。其实这些都是“智者”所为，都是我们所说的“聪明人”。这些都没有办法形成最终的结果，这就是“知者过之”
另一个就是“愚者”。“愚者”他不像我们刚刚所说的“聪明人”，他不是觉得“中庸”太浅薄，他是压根没有想过“中庸”。在他生活当中的所有的事情，都被世间百态裹挟着往前走，没有去思考过自己人生的位置和标准。比如大家都说挣钱这个事情好，他就跟着去做，做成什么程度，不知道。只要别人鼓吹什么是最好的，他就去做什么。身边的帮朋友如果都鼓吹一定要有钱有权啊，那他就觉得有钱有权是最好的。身边的朋友如果跟他鼓吹一定要考证，要有很多的证书，才能显得自己很牛。那他就去拼命地考取各种证书来证明自己很牛。
“愚者”根本不知道世界上还有“中庸”的一条道是可以走的。没必要把自己生活过成别人眼中的样子，所以这就是“不左就右而愚者”日子过得很糊涂，也意识不到人应该行“中庸之道”，所以啊，这就是“道之不明也，我知之矣”
“贤者过之，不肖者不及也”就是“知者过之，愚者不及也”另外一个说法。看起来有水平的人，有文化的人，有学问的人，就是太聪明了。以至于很多的时候，喜欢追求一些看起来更深涩难懂的东西。就像我们身边有好多所谓的学国学的人，就是一定要在跟人说话的时候拽几句文言。不管别人是哪个层次，他都听得懂。他一定要去拽一拽。还有的人，跟人说话的时候，他一定要去拽几句英文，表现自己是有海外留学或者是外企从业经历的。我想大家身边应该也有这样的人，这就是我们这里所说的“贤者”，就是过了头，一定要去追求一些，我们日常生活中很少遇到的，显得他有很高深的本事。
“不屑者”就是我前面所说的“愚者”，根本就理解不了“中庸”的含义，一个看不上，一个理解不了，所以实际上要么过头了，要么不急了。都无法真正的行一个“中庸之道”。
“中庸”是这个世间的人最舒适的生活状态。
就像我们工作一样的，有的人非常的热爱工作，但是他的热爱工作已经到了除了工作忘记了自己的身体，忘记了自己的家人，忘记了自己生命本身的意义，表面上好像很遵从工作，但实际上是本末倒置。有的人又太贪恋生活的安逸，以至于终日都沉浸在我这个房子怎么装修一下？我下一顿饭去吃什么？我那天看到的那件衣服，那个珠宝是什么什么样子的？今天我要给我的宝贝女儿去买一条什么公主裙？天天都是这些琐事，让我们忘记了人生需要励志奋斗，不只为了生活而生活。