第1个回答 2022-07-31
21、 你不知道你，所以你是你；
如果你知道了你，你就不是你了。
22、是人，就有贪、嗔、痴。
23、人的法则是，
一颗阴暗的心，
永远托不起一张灿烂的脸。
24、人从根本上面对两个问题：
一是生存，得活下来；
二是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
25、做人就苦，没有这个苦，就有那个苦。
26、生老病死，有谁因为怕就躲过去了吗？
27、当生则生，当死则死，来去自如。
28、《圣经》说
因信得救了，上天堂；
因不信有罪了，下地狱。
用这种哄孩子、吓孩子的方式
让人去信，虽有利于基督教的实践，
却也恰恰迎合了人怕死的一面、贪婪的一面。
这样的因果关系，已经不给人以自觉、自醒的机会，
人连追求高尚的机会都没有，又何以谈高尚呢？
29、没有地狱，天堂焉在？
30、天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；
人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。
31、一切有为法，应作如是观。
为法，如是，又当如何？
还是有情本位呀，唯独出离不了一个情字。
32、只要是需要证明的感情就有错误。
33、感情这事不能证明，
证明本身就是对感情的一种亵渎。
34、如果我不是我自己，
而是你的，那就不是我爱你了，
那是你爱你自己，也就没有爱了。
35、问：你怎么看女人？
答：女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
问：女人就这么难养吗？
答：红颜知己自古有之，
这还得看男人是不是一杯好酒。
自古以来，能有几个男人
把自己能酿到淡而又淡的名贵？
这不是为之而可为的事。能混就混吧。
36、问：为人处事怎么才能做到恰到好处？
答：恰到好处是“正好”，“正好”是假的，
不是究竟本来，是假的就立不住。
问：那什么是究竟本来？
我还是不懂，你就告诉我怎么做吧。
答：随缘惜缘不攀缘。
37、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了；
没招没术的感情，剩下的就是造物主给的那颗心了。
38、“糟糠之妻不下堂”
把中国妇女害惨了，因为我可以是糟糠，
因为糟糠可以不下堂，如果糟糠之妻早下堂，
中国妇女就不是现在这个素质了。
女人不是因为被爱才可爱，是因为可爱才被爱。
39、 爱和驾驭没有逻辑关系，
除非人格商品化，否则没有吃亏占便宜的概念。
本来嘛，做男人就要去承受男人的东西，
做女人就要承受女人的东西。
你不想承受，就可以不承受了吗？
40、如果照顾父母，
是以接受遗产为前提的话，
那没有遗产的父母就该扔墙头上了？
讲责任本来就已经错了，
说孝顺再加个美德就更错了，
那应该是血缘关系的本来，本该如此。
孝顺到底是个什么东西？
是美德，是非得把所有的干净地儿都弄脏了
才踏实的东西。
41、一个不能超越本能的男人不算好汉。
42、如果我孝顺的口碑，
是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，
那这种口碑我宁愿不要。
43、如果您养儿是为了防老，
那就别说母爱有多伟大了，
您养来养去还是为了自己，
那是交换，等不等价还两说着呢。
44、养儿防老，那父母就是你天然的债权人，
而且这种感情比山高比海深，
你永远想的就是还债报恩。
所以这种文化就让每个人都直不起腰来，
你看这个民族就是老弯着腰。
而老人越是觉得养儿防老，
就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
45、佛教说，
自性无所挂碍，是自在
自在是什么？就是解脱。
46、心是什么？
心是愿望，神是境界，
那是文化、阅历和天赋的融汇。
47、至于拿住拿不住，能拿住的不用拿。
48、只要不是我觉到、悟到的，
你给不了我，给了我也拿不住。
只有我自己觉到、悟到的，
我才有可能做到，我能做到的才是我的。
49、如果我的能力只能让我穷困潦倒，
那穷困潦倒就是我的价值。
50、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。