返老还童的原理和方法
本文所称的返老还童，是指通过一种生物学方法，人的衰老机体出现的变化，逐步走向年轻。例如，一个七、八十岁的老人，可能一步一步地回到40岁的状态，或者更为年轻一些。由于老年人可以年轻化，人的寿命就可能得以延长。例如延长到120岁，140岁。从原理上说，年轻化的措施也可以重复运用。当一个人再度老了，可以再一次运用年轻化措施，再度走向年轻。这种返老还童的原理和方法，在学术著作《基因程控初探》一书（四川科学技术出版社 2004年出版，谭祖佑著）之中已经发表。现在对这个返老还童的原理和方法予以介绍。
一、问：让人返老还童的根本原理是什么？
答：根本原理是换细胞。把衰老细胞替换成为年轻细胞。因为对于一个衰老机体来说，整体水平的衰老是机体各个组成部分细胞老化的总的反映。机体衰老是机体内众多细胞衰老的结果。通过细胞替换，充满了年轻细胞的各种组织和器官，就必然有年轻细胞充满活力的表现，必将使各个器官焕发生机，充满活力。众多的细胞都年轻了，整体水平也必然年轻。
二、问：年轻细胞以什么方式替换衰老细胞？细胞替换后，各器官的形态和功能是否发生改变？
答：在任何一个有机体的整个生命过程中，随时都有细胞的衰老和死亡，而同时又不断有新的细胞来补充和更替，这就是正常存在的细胞更新。当一个有机体生活到老之时，他的许多组织，许多器官的细胞都已经经过多次更新了。组成这些组织和器官的细胞，大多早已不是原先那些细胞了。可是这些组织和器官并不因为更换了细胞而造成形态的改变和功能的丧失。用年轻细胞输入有机体，就是加入这个正常的细胞更新过程，以细胞更新的方式逐步把衰老的细胞替换下来。使得各个器官的形态和功能得以继续维持。这个方案也可以称之为：衰老机体的细胞年轻化置换。
三、问：用于返老还童的年轻细胞从何而来？
答：谁希望返老还童就从谁的身体上取出某个体细胞，并且取出其细胞核，通过体细胞核移植技术，移植到去核的卵母细胞之中，经过一定的处理，使其发育到囊胚期，分离出内细胞团。培养这些内细胞团的细胞，使其分化成为多种类型的干细胞，液氮保存。在一个相当长的时期内分多次回输给衰老的机体。输入方式以静脉输注为主。
四、问：这样得到的年轻细胞，其数量是否足够？
答：用这种方法从囊胚期内细胞团得到的细胞是胚胎干细胞。胚胎干细胞增殖迅速，具有多向分化潜能，增殖潜能大。克隆动物的实践表明，这些胚胎干细胞完全足以发育成为一个完整的动物。因此，其增殖产生的细胞数量是足以完成从胚胎发育一直到生长成为一个成熟个体，乃至加上维持个体一生过程之中的组织更新所需要的全部细胞数量。因此，用这种方法得到的年轻细胞，其数量完全足够。
五、问：用这种细胞替换衰老细胞，机体是否会发生免疫排斥？
答：完全不会。假如你想返老还童，用这种方法得到的年轻细胞，其基因组和你的细胞基因组就完全相同。基因组完全相同，所合成的蛋白质就完全相同。所以不会发生免疫排斥[1]。
六、问：细胞输入机体能否到位？能否整合？能否发挥功能？
答：现在关于细胞移植，已经有大量的成功例证，细胞移植之后能够自行到位，到位以后能够根据所在位置的需要进行分化、整合并发挥功能。现在举一些例子。
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返老还童
学佛的人怎么样让自己能够“返老还童”呢？今天跟你们讲“返老还童”。我们从孩子开始一直到老年，我们孩童的时候是很开心的，对不对？然后到了中年也挺开心，到了老年越来越不开心，承受很大压力，等到了晚年我们很痛苦。那么学佛的人能不能换一个概念呢？如果我们先从老开始再到小，实际上转换的不是身 体。听得懂吗？
因为这是由小到老的定律，我现在假设把它扭转过来让你们感受一下，如果一个人一开始出生就是很老，然后越来越小，听得懂吗？那么你们的路应该怎么去走呢？一生出来就很苦，牙不行了，腿不能走了，那这个时候就很当心了。如果从小生出来就这么多苦，他一定会当心好好保护自己，会不断地好好保护牙，不断地好好保护膝盖，他的牙齿会越来越好，他的膝盖会越来越好，他就走向年轻了。对不对啊？
那么接下来师父给大家讲，同样把它颠倒过来，我们讲心态。人的心态，从小生出来的心态是善良、美好的，然而随着年纪的长大，生活经历的磨练，嫉妒人家、瞋恨人家、贪人家，这些不好的恶 习上身，但是通 过修心随着年纪越来越大、时间越来越多，他的心态越来越好。他明白了，我不能嫉妒人家，因为我嫉妒人家，会被人家嫉妒；因为我恨人家，会被人家恨；因为我做过很多不好的事情，我受到报应了，然后他越来心态越平和，这样他实际上就走向儿童时代，无忧无虑。他不得罪人、他不嫉妒人家、他不去贪，他的心态不就扭过来了吗？对不对啊？
所以师父跟大家讲，我们先尝尽老病死的苦，“生老病死”，“生”不算，生出来总是一样的；“老、病、死”都是年纪大的人的痛苦，对不对啊？然后我们再迈向青春，是否会让我们更加珍惜人生？过去我们很多人不懂得佛法，现在跟着师父学佛法了，你们是不是改换了人生啊？你们是不是越来越走向年轻啊？年轻了，开心了，心态是不是好了？是不是会更加珍惜身心和周围事物的感情啊？所以人要学会反思，必须要学会反思，要用另类的思考法来考虑问题，也就是说把问题反过来想。如果现在觉得自己很苦，想一想自己过去已经苦过了，我现在已经算很甜了，对不对啊？如果现在有烦恼，想一想自己过去的烦恼比现在不知道要烦恼多少倍啊，这叫另类反思法。如果能这样一想，你是不是就想通了？所以，只有经常反思自己的人，他的悟性才会常伴你 的
人生。因为人活在这个世界上靠的是悟性，他能够开悟、他能够明白，从衰老开始自己的一生。我还是再说反过来的话，人一生出来就是衰老，你们知道有没有啊？真的有啊。有一个科学家不是说有一个小孩生出来就像一个老头一样，心脏、肺全部像一个成年人，他生出来就是个年纪很大的人，实际上我们生活经历就是这样。我们情愿早一点碰钉子，我们情愿早一点受磨难，我们到人间要知道自己到底要到哪里去？我们受的这些磨难让我们知道到底要追求什么？如果你什么都不懂的话，你就没有开悟，你就不能开悟这些佛法的境界。
人的一生当中智商的发展是最重要的，因为心智与人和环境接 触之后它才会得到发展。也就是人的智商发展和他的身 体、环境接 触之后才能发展。比方说这个人聪不聪明，如果他从来不接 触人，你怎么会知道他聪不聪明？我从来没有到过这个地方，我怎么会知道这个地方呢？又比方说我今天可以应付很多事情，不就是因为我过去做过这些事情吗？是因为你接 触过。我今天叫你某个人处理点事情，你处理的还不错，不就是因为你过去处理过吗？
如果你不去接 触人和事物，你怎么懂得去处理啊？所以要记住，我们不要因为自己的年纪和外表是八十岁，看上去的智商也就是八十岁。很多婆婆不知道自己应该做什么，欺负媳妇，然后做出来的事情很糟糕，难道就是因为她七十岁了吗？她的智商说不定只有四十岁。听得懂吗？因为身 体的成熟不会影响到你的慧命的成长。比如一个神 经病的人从小一直成熟到年纪很大，你说说看他的脑子会有智慧吗？虽然年纪大了，但是只有几岁的智商。
所以佛法讲，身 体就是臭皮囊。听得懂吗？没有什么作用的，是暂时的躯壳。我们身 体拥有的是暂时的一个躯壳，是不能长久的。不论从衰老的外表起步，还是从可爱的婴孩开始，实际上寿命的长短始终是一样的。一个人寿命长短都是一样的，不管你是什么时候起步的，你的智商从什么时候开始，实际的生活才是你真正的生活，并不是你肉 身的生活，听得懂吗？很多人活一辈子，晚年才闻到观世音菩萨的佛法，觉得这个佛法太好了，让自己解决了太多的问题，这个时候他就是个婴儿。就像我们的周老太太因为她刚刚知道佛法是怎么回事，她刚刚得到了佛法的真谛，她刚刚开始活得很开心，所以她就是个“小女孩”。因为她的心年轻了。但寿命不是我们能控 制的。
我们在生活当中凡事不能看外表。因为人很容易被外相蒙蔽了自己的本性，因为外面的表相很容易让我们的智慧遗失。比如你看这个人真的老实，外表对你很好，你就嫁给他了，嫁给他之后你才知道他有多少毛病，对不对啊？我这个例子就是讲给你们听，一个人的表相能把人的智慧所蒙蔽，就是让你看不清方向，听得懂吗？
所以要记住，认清本性、佛性你就会发觉世界永远是平衡的。这句话要给你们分析一下，认清这个世界，明白真 理，这个世界是平衡的。举个简单例子：这个人今天为什么会闯祸——车祸，因为他开车从来不认真，最后撞车了。人家说“哎呀，为什么我开这个车没闯祸，为什么你开就撞？”因为这个世界是公平的，因为他从来不认真。“哎呀，为什么这个人一求就灵，他求了就不灵？”
因为人家是真求，而你没有真求。我们青年团有一个女孩好几年没有怀 孕了，求师父给她加持，师父看看她可怜，但她自己也求的好啊，现在人家怀 孕了。你们知道一个孩子对一个母亲来讲是很重要的，生得出来生不出来也是很重要的问题啊。所以能帮助人家生出孩子也是很了不起的事情，但更重要的是帮助让她自己来怀 孕。
我们一定要发觉这个世界上 任何东西都是有根有源，永远是平衡的，没有什么不一样的。佛法讲，一如就是一样的。你什么都好，你一定有你的道理，他好有他的道理，你不好一定有你的道理。一如本性，本性是一样的。所以事情是你们自己做出来的，应该正常的事、全部的事都具有佛性的，明白吗？所以生老病死的自然规律我们是不能改变它的，我们只能感叹生命的无奈，为什么我们投到人间来？为什么我们投到人间来给我们这么短短的时间？
为什么让我们投到人间来让我们吃尽了苦头——生老病死？人生要先苦才能甜，然而现在我们情愿先苦，然后再甜。身 体也是吃苦在前，享受在后，就是先苦后甜，明白吗？一个人不吃苦，他不能得到甘甜，所以叫苦尽甘来。我们这辈子在人间把该还的都还清楚，把该做的事情都做好了，等到甘来了，而这个甘不一定就是你在人间马上能得到回报的甘，那是看你今后的慧命往哪里走了？听得懂吗？
方法是用年轻细胞替换衰老细胞。在任何一个有机体的整个生命过程中，随时都有细胞的衰老和死亡，而同时又不断有新的细胞来补充和更替，这就是正常存在的细胞更新。当一个有机体生活到老之时，他的许多组织，许多器官的细胞都已经经过多次更新了。组成这些组织和器官的细胞，大多早已不是原先那些细胞了。可是这些组织和器官并不因为更换了细胞而造成形态的改变和功能的丧失。用年轻细胞输入有机体，就是加入这个正常的细胞更新过程，以细胞更新的方式逐步把衰老的细胞替换下来。使得各个器官的形态和功能得以继续维持。这个方案也可以称之为：衰老机体的细胞年轻化置换。
用于返老还童的年轻细胞，从希望返老还童者的身体上取出某个体细胞，并且取出其细胞核，通过体细胞核移植技术，移植到去核的卵母细胞之中，经过一定的处理，使其发育到囊胚期，分离出内细胞团。培养这些内细胞团的细胞，使其分化成为多种类型的干细胞，液氮保存。在一个相当长的时期内分多次回输给衰老的机体。输入方式以静脉输注为主。
但在对机体衰老上没有做出正面解释。正常细胞的遗传因子链顶端有“计数器”，防止细胞无限制复制分裂（癌细胞没有）；另外，细胞分裂时基因复制时也有小概率发生突变，即，全身的细胞的DNA/RNA并不完全相同。一般称其为“复制噪音”，好比一张照片，拿去复印，无论复印机如何精良，用复制出的照片继续复制，在复制的次数足够多后，第N张的照片和原始照片就存在很大的差异了。同时，不同器官、结构的新陈代谢周期存在差异，导致不同“辈份”的细胞存在，这是机体老化，功能不协调的原因之一。
保持年轻，替换衰老细胞是对的，同时还要确保细胞内的基因的原始性，用70/80岁的已经存在较多变异基因的细胞来制造干细胞，不适合。
要实施上述的返老还童，保存/制造的原始干细胞，应该采用出生时的脐带血；同时应定期输入年轻细胞，而不是等机体明显出现老化现象（即，机体已经含大量复制噪音）时操作。本回答被提问者采纳
生物学家早就发现一件有趣的事实:就是每一种细胞的寿命都有一定限度，在人工培养条件下，接近这个限度时，哪怕用最好的培养方法都拯救不了既定的命运。像人体的成纤维细胞，据试验，最多只能繁殖50代，到那时必然趋于死亡。其他像老鼠的成纤维细胞只能分裂18代，龟的成纤维细胞分裂110代，如此等等。研究发现，控制细胞分裂次数的时钟是端粒。端粒是染色体末端的DNA重复片断，经常被比作鞋带两端防止磨损的塑料套。这些小颗粒中并不含有基因，但它们可保护染色体免受伤害。不同个体的端粒初始长度也不同，但对每个个体来说，它们则可随时间流逝而变短。在新细胞中，细胞每分裂一次，染色体顶端的端粒也缩短一点。就像磨损铁杆一样，如果磨损得只剩下一个残根时，细胞就接近衰老。细胞分裂一次其端粒的丢失约30-200bp(碱基对)，鼠和人的一些细胞一般有大约10000bp。当端粒不能再缩短，细胞就无法继续分裂了。
这一发现似乎告诉人们在细胞内有一口衰老钟，这限定了细胞分裂的次数，也就限定了生物的寿命。因为高寿生物是由一个受精卵细胞分裂而形成的，它一分为二、二分为四，以此类推地增殖，组成胎儿，再分裂而成青年。如果细胞不能再分裂了，那么个体就出现衰老现象。最近，又有研究发现，患有一种可加速衰老的遗传疾病的人具有异常短的端粒，进一步表明端粒在衰老过程中所起的作用。因此，端粒被一部分科学家们视为“生命时钟”。
只要有一种方法保持人类端粒完整不受损伤，人类就能永远活下去。最新的研究表明，癌细胞居然就有这种复原的能力，生生不息，“曾有科学家宣称，如果破解了癌细胞一边分解一边复制的原因，那么人们离1000岁就不远了。”