第1个回答 2020-12-09
古往今来,不仅普通人喜欢竹子,更有无数的文人墨客青睐竹子,赞赏竹子。他们或以竹作画吟诗,感赋情怀;或赞赏竹子的品格和精神,以作自喻,以作自勉。在我国,竹子与人们有着不解之缘。人们爱竹、画竹、吟竹、赞竹,不仅仅是因为它“绿竹青青”、“郁郁葱葱 ”,可供观赏,使人心旷神怡,更主要的似乎是在赞赏它的品格,推崇它的精神。古人曾把孤松、傲竹、腊梅称为“岁寒三友”,是蕴含着深刻道理的。人们把“梅兰竹菊”并称“四君子”,足见竹的高风亮节已是一种精神的象征。千百年来,竹子坚忍不拔、高风亮节、修直挺拔的形象,高雅清幽、蓬勃洒脱的品格让历代文人墨客不知倾注了多少情感。
咏竹名句赏析
1“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。瞻彼淇奥,绿竹青青。”“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。”
2.床前一丛竹,清翠独言奇。南条交北叶,新笋杂故枝。月光疏已密,风声起复垂。青扈飞不碍,黄口独相窥。但恨从风箨,根柱长相离。
谢脁的诗绘影绘形,将一个虚拟的竹子的意象活灵活现地用语言表达了出来。
3.竹生空野外,梢云耸百寻。无人赏高节,徒自抱贞心。耻染湘妃泪,羞入上宫琴。谁人制长笛,当为吐龙吟。
南北朝时梁代诗人刘孝先的《咏竹》诗高度赞美了竹子的高洁清雅、耿介不随的品质。诗人以百寻之竹为题咏对象,借物言志,寄托遥深,咏物而不滞于物,算是咏物诗中的上乘之作。此诗紧扣竹的特征,而又不刻意求其形似,既有题中之精蕴,更有题外的远致。
4.唐朝大诗人杜甫的《竹》:“绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,隐过酒罅凉。雨洗娟娟净,风吹细细香。但令无翦伐,会见拂云长。”
以欣喜的心情,细腻地描绘对竹的喜好,歌颂春天的新竹,出土不久“半含箨”,新梢刚刚过墙,是嫩竹。和风细雨中,新竹摇曳生姿,怎能不让杜甫情不自禁生出怜爱之心?
5.白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句:“不用裁为鸣凤管,不须截作钓鱼竿。千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”
此诗热情赞美了竹子迎风傲雪、卓然不群的品行。
6.唐朝诗人许浑的《秋日白沙馆对竹》:“萧萧凌雪霜,浓翠异三湘。疏影月移壁,寒声风满堂。卷帘秋更早,高枕夜偏长。忽忆秦溪路,万竿今正凉。”
借竹抒怀,极力赞美竹子的青翠傲雪的品格。
7.唐人郑谷的《咏竹》诗句:“宜烟宜雨又宜风,拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺,洗来疏净见前峰。侵阶藓拆春芽迸,绕径莎微夏荫浓。诬赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。”
更是对青青翠竹极尽赞美之情。本回答被网友采纳
第2个回答 2020-12-07
咏竹 (齐.谢眺)
窗前一丛竹,清翠独言奇。
南条交北叶,新笋杂故枝。
月光疏已密,风声起复垂。
青扈飞不碍,黄口独相窥。
但恨从风箨,根株长相离。
竹 (梁.刘孝先)
竹生空野外,梢云耸百寻。
无人赏高节,徒自抱贞心。
耻染湘妃泪,羞入上宫琴。
谁人制长笛,当为吐龙吟。
赋得阶前嫩竹 (陈 . 张正见)
翠云梢云自结丛,轻花嫩笋欲凌空。
砌曲横枝屡解箨,阶来疏叶强来风。
欲知抱节成龙处,当于山路葛陂中。
咏竹 (唐.李峤)
高簳楚江濆,婵娟含曙气。
白花摇风影,青节动龙文。
叶扫东南日,枝捎西北云。
谁知湘水上,流泪独思君。
郡斋左偏栽竹百余诗 (唐 . 令狐楚)
斋居栽竹北窗边,素壁新开映碧鲜。
青蔼近当行药处,绿阴深到卧帷前。
风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。
秋日白沙馆对竹 (唐 . 许浑)
萧萧凌雪霜,浓翠异三湘。
疏影月移壁,寒声风满堂。
卷帘秋更早,高枕夜偏长。
忽忆秦溪路,万竿今正凉。
初食笋呈座中 (唐 . 李商隐)
嫩箨香苞初出林,於陵论价重如金。
皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸金。
咏竹 (唐.郑谷)
宜烟宜雨又宜风,拂水藏村复间松。
移得萧骚从远寺,洗来疏净见前峰。
侵阶藓拆春芽迸,绕径莎微夏荫浓。
诬赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。
竹风 (唐.唐彦谦)
竹映风窗数阵斜,---人愁坐思无涯。
夜来留得江湖梦,全为乾声似荻花。
春日山中竹 (唐.裴说)
数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
无限野花开不得,半山寒色与春争。
咏竹 (唐.张必)
树色连云万叶开,王孙不厌满庭载。
凌霜尽节无人见,终日虚心待凤来。
谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
朱门处处多闲地,正好移云抚翠苔。
霜筠亭 (宋.苏轼)
解箨新篁不自持,婵娟已有岁寒姿。
要看凛凛霜前意,须待秋风粉落时。
赋园中所有 (宋.苏辙)