人间凡事皆有道，商有商道，为商之道全在乎守一。何为商？商即个人以对等、平等之交换方式参与社会财富之生产、流转、分配和再分配之总称。
商：买卖、生意商人可以理解为做买卖的人 道：方法、技艺生财有道、医道 商道就是做生意的方法深一步就说就是做买卖过程中的哲学 买卖不单指赚钱，而是一种交换，所有的交换都是等量交换所
谓的亏：付出了不想付出的，得到了不想得到的所谓的赚：付出了希望付出的，得到了希望得到的钱只是后人为了方便买卖所自行应用的一个借贷物 真正的商道就是一种，如何付出希望付出的，从而获得希望获得的一种方法和技巧。
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商道，起初于社会，早已存在于社会，但绝大多数的创业者没有看到，但已经存在了，凡是触及到这个商道的，就开始着手了创业，这个就是机会，因此说，机会给予了我们每一个人，机会面前人人平等，就如同，天地早就一切一样，都是平等的，而机会能否把握，就看谁能够抓住这个机会了。
商道，也可以成为企业的软实力，是摸不着，看不见，但起着决定行为和思想的作用，这个就是企业得以持续盈利和发展的源动力和关键所在。商道，她远在天边，也近在眼前，你拼尽全力去摸到边际也无法抵达，你若用时却可轻易获得，这个就是商道。
参考资料：百度百科-商道和人道
商道就是商路，指商人经商需要经过的路线。
在中国，最知名的“商道”莫过于丝绸之路。“丝绸之路”跨越两千多年，纵横数万公里，曾经引领世界文明发展的方向。
通过丝绸之路，中国的丝绸、瓷器、铁器、漆器等手工艺品，造纸术、印刷术、指南针、火药等科学技术以及饮食、服装、建筑、文学等生活艺术，源源不断地输往世界各地，对全球文明和进步产生了巨大影响。
反过来，世界各地的物产、音乐、舞蹈以及科技成果等又通过丝绸之路进入中国，极大地丰富了中国人的日常生活和精神世界。
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无论“陆上丝绸之路”还是“海上丝绸之路”，都是以一座座丝路古城为重要节点的。这些古城承载了厚重的丝路文化，留下了珍贵的丝路遗产。
不过，由于近代交通方式、科学技术和世界格局的巨大变化，这些丝路古城暂时远离了聚光灯，淡出了人们的视线，有的甚至一时走向了没落。但绝大部分丝路古城都顽强地生存下来，蓄势待发。
而今，在新时代“一带一路”倡议的背景下，这些丝路古城该如何利用好独特的交通和区位优势，重新搭上丝路快车；如何合理保护、挖掘和利用好丝路文化遗产，讲好丝路故事；如何找准城市发展的着力点，奋力前行，实现城市的复兴和持续发展，将是丝路古城人必须客观面对的新课题、新挑战。
参考资料来源：人民网——揭秘丝绸之路的古城历史
本回答被网友采纳何为道？道即万物存乎于天地之常理，即天为什么是天，地为什么是地，人为什么是人？推而论之，商为什么是商？
概而论之，商道即天道、地道、人道之于物的归一，商道之本全在于，一于何乎？
凡天下之商皆有其守，或守于物、或守于财、或守于技、或守于取、或守于施、或守于品、或守于信。然终有善局者劳指可数，皆出于无信可一、无信可守。
大凡为商之初，或出于物、或出于财、或出于技，来去之利皆断盈于财物之取舍间，日而久之或以物为本、或以财为本、或以技为本，以此为一而守必至大谬。天下之财、物、技，来可利、去也可利，但来有本、去也有本，变化无常却总有常，来去间盈亏总究归于无，是故一乎物、一乎财、一乎技者，日久必零。此乃天道、地道之于人、之于物之大道，人皆无可抗之，是故天下之商企去者浩浩如过江之鲫，能归者总逊于凤毛。何也？盖其未一守乎品、一守乎信也。
天下财富如水流，唯行大道可归海。商道之大莫过于品、莫过于信，品信之于天地尤如黄河、长江。品为三口，即天下人之口；信为人言，即天下之人言。是故品、信皆出于天下人之口，天下之口即为天下人之求、天下人之欲、天下人之评，三者归于心。有道是得人心者得天下，为商之道盖莫能外。
品从何来？品从口来；信从何来？信从言来，由口及言何以成品至信？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
《大学》之三纲八目早为后人立下正心、修身、齐家、治国、平天下之大道，知止而后为，此乃立命之本，“壹是皆以修身为本”，故止九十九而取一，方为人之极品至信，也乃经商之大道。
望海外之《基业常青》者，百年老企皆高瞻远瞩，无一以求利为本，以品信夺天下，于天下人之可为，择其一而守之，乃至基业常青。
国人为商，万不可弃古去外，背大道而径行，必当求一而守，方可成就大业。为商之道全在乎守一。本回答被网友采纳