玉皇大帝是中国的本土神，如来佛祖是佛教的外来神，两者本无谁大谁小之分，只不过是《西游记》写的如来法力无边罢了。如果非要说谁更大，个人认为是如来佛祖，理由如下：玉帝是道教是首领，如来是佛教的首领，两者本来没有可比性。但是中国传统文化中，道教和佛教在上层（即天上）是不分家的，所谓佛道一家。有人把两者比如为市长与书记的关系，书记就是如来。应该说还是佛教的面要宽一些的，地球上所有的宗教均系佛法而来（有些宗教是不愿意这样说的）。佛教有三界六道之说，玉帝据说是三界内的最高权力者。我个人认为还是如来要大一些。根据作者本意，玉帝的地位要高于如来，西游记本来是讽刺当时官场的一部小说，如来为求上位，策划组织了这次西天取经活动；但是按照中国传统神话，玉帝的地位远远不去如来，玉帝本身就是三清所立的傀儡，基本没什么实权，天庭众神中有关系有实力的他根本支使不动；而如来，一种说法是他就是接引，而接引是和三清一个级别的，另一种说法他原是三清之一的通天教主的大弟子多宝，后来三清为争佛教气运，由老子将其化胡为佛，而成为多宝如来，即如来，况且佛教向来团结，如来自可以自由支使，所以无论是武力还是权利，玉帝都远远不及如来。首先，玉皇大帝既是东土至高无上的精神领袖，又是天庭正宗的领导人。连人人都不敢正眼瞧视的人间皇帝都要把自己说成是他的干儿子，不然，他就不配做人间皇帝。他不但自己管理天庭，他的干儿子还管理人间，他的远亲还管理地府做了阎王，可谓大权独揽。佛祖是西天极乐世界的精神领袖，只管宗教，虽然法力无边，但是没有听说他有什么行政权力。
本来玉皇大帝和释迦牟尼一个在东土，一个在西天，各不相干，我们子民也不会去比较谁的权力更大。之所以有楼主的这个提问，是因为后来社会发展了，东土实行了改革开放政策，西天佛祖得以派出法力和资历都很高的学者（观音菩萨、文殊菩萨等是也）到东土来大办释迦牟尼大学（和尚庙、尼姑庵是也）。所以，才让东土子民领教了佛法的厉害。在一些受过佛泽庇护的东土子民中，一时传出西天佛祖的能耐高于东土玉皇大帝的议论。这样的议论，虽然出自一些无知无识无关紧要的子民之口，但玉帝在维护自己的权威方面是绝不含糊的，这无疑引起了玉皇大帝的高度重视和不安。为了巩固自己的权力，又不能把佛教驱逐出去，这显然会引起国际纠纷，只好做到你中有我，我中有你。于是聪明的玉帝也派出了东土的玄奘装成和尚，打着学习的旗号，去西天探听虚实，顺便取几本经书来看看，力求达到以夷治夷的目的。没有想到西天并不极乐，到处是黑道饥民，各位不要误会，其实正是如此，释迦牟尼教化万民才更显伟大，也说明佛祖在西天并没有行政权力，不然，就几个毛贼，对佛祖来说，还不是小菜一碟？言归正传，唐僧才出发不久就差点被饥民做成人肉包子了。为保护这次国际行动顺利完成，这时，西天来的佛教女子大学（尼姑庵）校长观音菩萨和玉帝商量措施，要对玄奘进行强有力的保护。玉帝左思右想，想到了虽然神通广大，但极不服管教的部下悟空、八戒、沙僧去保护唐僧，既保证了玄奘的西行顺利，也让自己少为那几个自以为是的家伙烦心，真是一举两得。要不玄奘不要说去西天探听虚实求取真经不可能，能不能保住性命都难说。
事到如今，事实都很清楚，吴承恩兄弟的书里都记录着呢。楼主也许是不识庐山真面目，只缘知识太渊博吧。不过也好，既然提出了这个问题，我就说出真话来。就权力而言，玉皇大帝大些。因为，东土的皇帝是祖辈传下来的，下面的爪牙，在玉帝出生前n天就安排好了。谁敢正眼瞧视皇帝，小心性命不保。一个连正眼都不敢瞧的堂堂玉皇大帝，其权力还有谁可比？当然，正是正因为玉帝的高不可攀，无视百姓诉求也给了佛祖机会。所以，就影响力而言，佛祖大些，因为释迦牟尼虽然原来是一个王子，但极不得志，是凭自己的道德修养，智慧悟性才混到这一步的，在群众中口碑无话可说，每当百姓遇到灾难，找玉皇大帝是没有用的，找佛祖常常能消灾排难。
本来玉皇大帝和释迦牟尼一个在东土，一个在西天，各不相干，我们子民也不会去比较谁的权力更大。之所以有楼主的这个提问，是因为后来社会发展了，东土实行了改革开放政策，西天佛祖得以派出法力和资历都很高的学者（观音菩萨、文殊菩萨等是也）到东土来大办释迦牟尼大学（和尚庙、尼姑庵是也）。所以，才让东土子民领教了佛法的厉害。在一些受过佛泽庇护的东土子民中，一时传出西天佛祖的能耐高于东土玉皇大帝的议论。这样的议论，虽然出自一些无知无识无关紧要的子民之口，但玉帝在维护自己的权威方面是绝不含糊的，这无疑引起了玉皇大帝的高度重视和不安。为了巩固自己的权力，又不能把佛教驱逐出去，这显然会引起国际纠纷，只好做到你中有我，我中有你。于是聪明的玉帝也派出了东土的玄奘装成和尚，打着学习的旗号，去西天探听虚实，顺便取几本经书来看看，力求达到以夷治夷的目的。没有想到西天并不极乐，到处是黑道饥民，各位不要误会，其实正是如此，释迦牟尼教化万民才更显伟大，也说明佛祖在西天并没有行政权力，不然，就几个毛贼，对佛祖来说，还不是小菜一碟？言归正传，唐僧才出发不久就差点被饥民做成人肉包子了。为保护这次国际行动顺利完成，这时，西天来的佛教女子大学（尼姑庵）校长观音菩萨和玉帝商量措施，要对玄奘进行强有力的保护。玉帝左思右想，想到了虽然神通广大，但极不服管教的部下悟空、八戒、沙僧去保护唐僧，既保证了玄奘的西行顺利，也让自己少为那几个自以为是的家伙烦心，真是一举两得。要不玄奘不要说去西天探听虚实求取真经不可能，能不能保住性命都难说。
事到如今，事实都很清楚，吴承恩兄弟的书里都记录着呢。楼主也许是不识庐山真面目，只缘知识太渊博吧。不过也好，既然提出了这个问题，我就说出真话来。就权力而言，玉皇大帝大些。因为，东土的皇帝是祖辈传下来的，下面的爪牙，在玉帝出生前n天就安排好了。谁敢正眼瞧视皇帝，小心性命不保。一个连正眼都不敢瞧的堂堂玉皇大帝，其权力还有谁可比？当然，正是正因为玉帝的高不可攀，无视百姓诉求也给了佛祖机会。所以，就影响力而言，佛祖大些，因为释迦牟尼虽然原来是一个王子，但极不得志，是凭自己的道德修养，智慧悟性才混到这一步的，在群众中口碑无话可说，每当百姓遇到灾难，找玉皇大帝是没有用的，找佛祖常常能消灾排难。
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第1个回答 2020-09-20
看过西游记的小伙伴，都会有一个很奇怪的疑惑，就是玉皇大帝和如来佛祖这两个人到底谁更大，其实我觉得这两个人分别代表东方和西方的，是你是不能够放在一起做比较的。但是对于西游记这个题材，他本身是为了宣扬佛法，所以就导致里面有很多的事情看起来好像如来佛祖更大一点，但是实际上并不是这样的。
在西游记里面，孙悟空大闹天宫的时候，玉皇大帝由于无法收拾的局面，就派人到西天，去请如来佛祖来收拾场面，由此可见如来佛祖在于法力上其实是高过，以玉皇大帝为代表的当时天庭一众神仙的。但是在收服了孙悟空之后，玉皇大帝半夜会来答谢如来佛祖，其实如来佛祖是坐在下席的，而玉皇大帝这还是高高在上的玉皇大帝。
并且在东方的道教文化里面，玉皇大帝并不是最高的，最高的应该是三清，其中又以太上老君为首，因为太上老君住的地方，是比玉皇大帝住的地方更高的，33重天之上。由此可见太上老君的地位应该是道教的手里，适合西方佛教的手里如来佛祖做对比更合适的。
但是我们很多小伙伴看的都是老板的西游记，在西游记里面容易给人一种错误的印象，就是台上老君好像没有玉皇大帝那么厉害，因为很多都是玉皇大帝，让太上老君去做什么，但是实际上在小说里面，玉皇大帝如果有求于太上老君，都是派人到更高的33重天之上去请太上老君。
当然把玉皇大帝或者太上老君却跟如来佛祖做对比是没有太大意义的，毕竟他们并不在一个体系里面，一个在东方，一个在西方。
第2个回答 2016-02-15
天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？
天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。
在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？
次第而下：
佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。
这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）
如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。
建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与观世音菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。
一切众生毕竟成佛！
南无本师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呢！
当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。
四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之 苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。
玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹的每一句命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢”。且佛教书籍上也是这样讲的。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？
天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。
在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？
次第而下：
佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。
这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）
如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。
建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与观世音菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。
一切众生毕竟成佛！
南无本师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呢！
当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。
四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之 苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。
玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹的每一句命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢”。且佛教书籍上也是这样讲的。
第3个回答 2015-03-05
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切众神，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切众生，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨)低，只有六道轮回外(如佛、菩萨)才是最贵，也就是说佛、菩萨才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)。所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼(你不信的话，去找阴律无情书上查，可写得清清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道，不但观世音菩萨比天帝命贵，连三界之外的一切佛，一切菩萨，皆都比天帝贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其它所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？
天帝即是天，天乃六道轮回之内，尚未跳脱三界。而佛、菩萨很至高无上的果位，在六道轮回之外，已超越三界的。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是很小。而佛、菩萨是永不堕入无间地狱的，可能性机率完全是零。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比佛、菩萨低的，且佛、菩萨亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大，菩萨老二，天(天帝)乃老三的。
天帝也与我们南阎浮堤世界众生一样，也是念佛，念地藏菩萨名号，念观世音菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)。所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼(你不信的话，去找阴律无情书上查，可写得清清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道，不但观世音菩萨比天帝命贵，连三界之外的一切佛，一切菩萨，皆都比天帝贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其它所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？
天帝即是天，天乃六道轮回之内，尚未跳脱三界。而佛、菩萨很至高无上的果位，在六道轮回之外，已超越三界的。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是很小。而佛、菩萨是永不堕入无间地狱的，可能性机率完全是零。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比佛、菩萨低的，且佛、菩萨亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大，菩萨老二，天(天帝)乃老三的。
天帝也与我们南阎浮堤世界众生一样，也是念佛，念地藏菩萨名号，念观世音菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！
第4个回答 2016-05-18
说了一大堆 都是狗屁，原始天尊，玉皇大地都是道教编出来的故事，而如来，观音是历史真人，往往我们身边的老人家拜佛主观音是存在的事实，其它都是编的，所以如来大
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