叶郎先生分析了三个层次的意蕴：
1、清朝前期的社会风貌和人情世态的现实意蕴
这是历史层次的意蕴，关于 贾、王、史、薛“四大家族”由盛而衰的描述，以及贾宝玉是曹雪芹的化身，都是属于这个层次的东西。
2、因“美的毁灭”而呈现出的悲剧性的审美意蕴
《红楼梦》的悲剧性并不在于贵族家庭，就是贾府，或者四大家族，贾史王薛四大家族，它们衰亡的悲剧，或者由盛到衰的悲剧，也不仅仅在于贾宝玉、林黛玉两个人的爱情的悲剧。
他认为《红楼梦》的悲剧是在于作家曹雪芹，他提出一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下必然要被毁灭这么一个悲剧，简单来讲就是美的毁灭的悲剧。
3、对于生命终极意义的追问以及对命运的体验的哲学意蕴
这是属于形而上层次的意蕴。贾宝玉本是补天之石，却被抛弃了而“日夜悲泣”而“幻形入世”，象征着人由无限、永恒的生命本源，被丢到了有限、短暂的生命现象之中。林黛玉之由“绛珠仙草”而“下凡报恩”而“泪尽夭亡”，亦带有这个层次的形而上的哲学意蕴。
扩展资料：
《红楼梦》的主要人物：
1、贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。
2、林黛玉——金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。
3、薛宝钗——金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。
4、王熙凤——来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。她年轻美丽中透出尊贵，苗条的身段，风骚的体格，不露的威风，貌似可喜，实则可畏。
5、贾母——来自四大家族之史家，贾府老太太，宝玉祖母。在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家大家长的位置。
《红楼梦》的思想内容：
1、红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。
2、《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
3、《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。
1、《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。
2、《红楼梦》语言成熟优美。
3、《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫不逊色。
1、清朝前期的社会风貌和人情世态的现实意蕴：这是历史层次的意蕴，关于 贾、王、史、薛“四大家族”由盛而衰的描述，以及贾宝玉是曹雪芹的化身，都是属于这个层次的东西。
2、因“美的毁灭”而呈现出的悲剧性的审美意蕴：这就是所谓“把美的东西毁灭给你看”的一种悲剧性。所谓“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”，表现的就是众多青春少女却都遭遇到不幸的下场。这是理想与现实相碰撞的结果。
3、对于生命终极意义的追问 以及 对命运的体验的 哲学意蕴：这是属于形而上层次的意蕴。贾宝玉本是补天之石，却被抛弃了而“日夜悲泣”而“幻形入世”，象征着人由无限、永恒的生命本源，被丢到了有限、短暂的生命现象之中。林黛玉之由“绛珠仙草”而“下凡报恩”而“泪尽夭亡”，亦带有这个层次的形而上的哲学意蕴。本回答被提问者采纳
1、清朝前期的社会风貌和人情世态的现实意蕴
这是历史层次的意蕴，关于 贾、王、史、薛“四大家族”由盛而衰的描述，以及贾宝玉是曹雪芹的化身，都是属于这个层次的东西。
2、因“美的毁灭”而呈现出的悲剧性的审美意蕴
《红楼梦》的悲剧性并不在于贵族家庭，就是贾府，或者四大家族，贾史王薛四大家族，它们衰亡的悲剧，或者由盛到衰的悲剧，也不仅仅在于贾宝玉、林黛玉两个人的爱情的悲剧。
他认为《红楼梦》的悲剧是在于作家曹雪芹，他提出一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下必然要被毁灭这么一个悲剧，简单来讲就是美的毁灭的悲剧。
3、对于生命终极意义的追问以及对命运的体验的哲学意蕴
这是属于形而上层次的意蕴。贾宝玉本是补天之石，却被抛弃了而“日夜悲泣”而“幻形入世”，象征着人由无限、永恒的生命本源，被丢到了有限、短暂的生命现象之中。林黛玉之由“绛珠仙草”而“下凡报恩”而“泪尽夭亡”，亦带有这个层次的形而上的哲学意蕴。