汉皋解佩,巫峡神女,刘阮天台,三个分别是指什么故事啊,谢谢

如题所述

1、汉皋解佩

相传在周代一位男子名叫郑交甫於汉皋台下遇见了两位女子,女子身上均佩带二颗珠子。郑交甫便请二位女子赠予珠子,两名女子解佩交给郑氏後,郑氏藏入怀中,继续往前走十步,伸手想摸怀中的珠子,却发现珠子不见了。再次回头看时,二位女子也不见踪影。

2、巫峡神女

中国古代神话中的巫山女神,也称巫山之女。传说为天帝之女,一说为炎帝(赤帝)之女,本名瑶姬(也写作姚姬),未嫁而死,葬于巫山之阳,因而为神。

战国时楚怀王游高唐,梦与女神相遇,女神自荐枕席,后宋玉陪侍襄王游云梦时,作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后,“巫山神女”常用以比喻美女。

3、刘阮上天台

东汉明帝年间,越地剡县(今浙江嵊县西南)有两个年轻人,一个叫刘晨,一个叫阮肇,两人都长得十分英俊潇洒。 

当时,天台山在剡县境内,山上有悬崖、峭壁、飞瀑等名胜,盛产杉木、柑桔、药材,尤其是山上有几种珍贵的药材——灵芝、何首乌、人参等,常常吸引一些人到深山探宝。

刘晨和阮肇便是上山探宝之人中的两个。一天,他俩结伴上山,经过一番东寻西找,果然采集到了珍贵的灵芝和人参。但是,他们在深山中迷了路,怎么也找不到原来下山的路了。 

他俩在山中转悠了很久,肚皮也饿得咕咕叫。突然,他们看到不远处的一座山头上有一棵桃树,树上结满了诱人的桃子,便爬上那座山头,采摘桃子充饥。 

他俩正狼吞虎咽地吃着桃子,忽然听到身后传来一阵“吃吃”的笑声。他俩回头一看,只见两位美丽非凡的仙女站在他们的身后,身旁还有几个丫环模样的女子。 

二位仙女见了刘晨和阮肇,仿佛本来就认识的一样,笑着说: 

“刘郎、阮郎,我俩等你俩到这儿来,已经等得很久了,你们今天终于来了。” 

刘晨和阮肇早就听说天台山中有仙女的事,知道他们遇上仙女了,不由得十分高兴。于是,两位仙女把刘晨和阮肇邀入自己的仙居,命侍女整治了丰盛的酒宴,请他俩入席。席上的菜肴都是人间所没有看到过的,那酒也是味道醇美无比的仙酿。  

酒席一直延续到深夜。两仙女各自请刘晨、阮肇入帐共眠。两人见自己能和仙女同床共枕,万分欣喜,从此便在仙女的家中住了下来。 

一晃过了半年,两人虽然感到十分快乐,但不免想起自己的父母兄弟。两位仙女知道两人的心思,也知道缘分已尽,便问: 

“刘郎、阮郎,你俩大概想家了吧?” 

刘晨、阮肇承认了,便向两仙女依依不舍地告辞,两位仙女也并不挽留。于是,他俩找到原来上山的路,回到了自己的家乡。 

可是,两人的家中虽然房屋依旧,却已传了七代,没有人认得他们了。 

后来,“刘阮上天台”这一典故,用来指凡人遇仙;有时也用来形容男子受到美女的青睐。

扩展资料:

汉皋台是一座充满神秘浪漫的山;一座泌着文化幽香的山;一座与古城襄阳历史同步,相映生辉,相互媲美的山。追溯历史与文化,它当属早在春秋时期就以“神女弄珠”而闻名华夏。

据襄阳学院魏平柱教授考证,弄珠的汉江二女神,可上溯到公元前977年陪周昭王南巡,乘“胶胶之船”过汉江时,“夹拥王身,同溺而亡”的延娟、延娱二位侍女,距今已近3000年了。

围绕万山0.5公里以内还有解佩渚、羊石庙、柳子关、万山潭、老龙堤等诸多文化遗址,可谓一步一故事,满山皆文化。

参考资料来源:百度百科-汉皋台

参考资料来源:百度百科-刘阮上天台

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第1个回答  推荐于2017-09-17
汉皋解佩:指的是郑交甫在汉皋台偶遇两位衣着华丽的女子并表示希望女子能将她们身上的明珠各赠他一颗以作纪念,女子解佩相赠。道别后郑交甫想再拿出明珠观赏却发现明珠早已不见踪迹,而那两位女子亦是,这才明白,自己刚才所遇到的两位女子并非人凡间殊丽,而是汉水之上的神女。这个词多是咏仙,或着比喻情人间馈赠信物,典故出自汉刘向《列仙传·江妃二女》:“江妃二女者,不知何所人也。出游于江汉之湄,逢郑交甫。见而悦之,不知其神人也。谓其仆日:‘我欲下,请其佩。'……(二女)遂手解佩与交甫。交甫悦受而怀之中当心。趋去数十步,视佩,空怀无佩。顾二女,忽然不见。”
巫峡神女:中国古代神话中的巫山女神,也称巫山之女。传说为天帝之女,一说为炎帝(赤帝)之女,本名瑶姬(也写作姚姬),未嫁而死,葬于巫山之阳,因而为神。战国时楚怀王游高唐,梦与女神相遇,女神自荐枕席,后宋玉陪侍襄王游云梦时,作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后,“巫山神女”常用以比喻美女。
刘阮天台:指的是刘晨、阮肇入天台山遇二仙女,在山上停留半年回乡才发现人世间已经过了七世。后来“刘阮入天台”这一典故,用来指凡人遇仙,有时也用来形容男子受到美女的青睐。故事典出南朝宋刘义庆《幽明录》(部分节选):“汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返”,望山上有一桃树,遂采桃充饥。后遇二女子,姿质妙绝,见刘、阮,“便呼其姓,如似有旧,乃相见忻喜。问‘来何晚邪?’因邀还家。”“至暮,令各就一帐宿,女往就之,言声清婉,令人忘忧。”其地草木气候常如春时。二人停半年还乡,子孙已历七世。
第2个回答  2009-08-26
汉皋:山名,在今湖北襄阳县西北;佩:玉佩。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女,解佩相赠。后多指男女的爱慕赠答。
盖楚襄王有一天忽梦见一女子极为艳丽,自称神女,对襄王说:「妾居高唐之上,阳台之下,朝为行云,暮为行雨,邀襄王登上巫山」,但闻猿啼不绝於耳,大江洪流滚滚,不见神女在旁,襄王乃问随行宋玉,神女为何不见,宋答神女朝化为云,暮化为雨,出没於高堂之上,阳台之下,无影无踪,终不可得见也,唯有立庙於巫山之下,加以奉祀之,可佑楚国也。但楚襄王未照宋玉之话去做,从此朝朝暮暮想念神女,徒与幽会,废寝忘餐,无心朝政,乃致楚国灭亡。
相传东汉剡人刘晨、阮肇入天姥山采乌药,迷路乏食,摘桃充饥,路遇两仙女,姿容丽质,相邀结为伉俪。半年后,刘阮思乡求归,二女相送,至家却已历七世矣。刘阮复上桃源,寻仙无着,徘徊惆怅,不知所终。
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