第1个回答 2021-02-25
因果报应真的准,因为一件事的发生都有其存在的原因,所谓善恶,是以人的良心及公序良俗还有人伦道德及法律制度为准则,只要一心向善,定会有善报,作恶之人虽一时没有遭受惩罚,但到一定的时候,也必是冤有主债有头,难免受到报应。
第2个回答 2021-02-26
因果是客观存在的事实真相,一切都是因果。万法皆空,因果不空。
第3个回答 2021-02-26
佛祖讲了以戒为师,但是并不是触犯戒律就是坏人,好坏并不是这么容易区分的。而且戒律对人是不同的。比如在家居士,那是居士五戒,在家居士还可以授菩萨戒,菩萨戒有56条。出家的沙弥和沙弥尼,是沙弥十戒。正式出家为比丘和比丘尼要授具足戒,男性比丘是250戒,女性比丘尼是345戒。
无论是善报还是恶报,都是离不开“因果”的定律。而且因果是互相交缠,说不清楚的。就像有人总是遇到贵人,那往昔他肯定帮助过不少人,所以今生他容易得到贵人的帮助。而且有些果报就是成熟了,不管有没有贵人,谁都帮不了他。就比如李tian一的案子,他被判了12年。同一年我还看到另外一个案子,两个流氓侮辱了女孩,还把女孩囚禁起来被迫卖身赚钱,可这两流氓就判了6年。李tian一果报来了,就算他爸爸是李双jiang也救不了他。
我们授了戒律也就是获得了防非止恶的“戒体”,戒体的概念我也解释不清,不过戒体有个功能你可以把理解为一种防护盾。再给你讲一个“三昧水忏”的故事便于理解。西汉大臣袁盎奏请斩杀晁错,为了平息叛乱。这也算是为了国家大事,不是个人恩怨吧。结果晁错死后一直跟着袁盎身边想报仇,但袁盎连续10世都是严守戒律的高僧大德,晁错一直找不到机会。转眼到了唐朝,袁盎投胎为知玄法师,被皇帝封为悟达国师。法师心中很高兴,有点洋洋得意觉得自己佛法第一,就这一念,他无懈可击的戒体出现一丝裂痕。被蹲守10世晁错趁虚而入,变成法师身上的人面疮,知玄法师苦不堪言。后来遇到罗汉指点通过三昧水忏才解除怨结。
所以严守戒律对我们很重要。比如居士五戒:戒杀,戒盗,戒妄语,戒邪淫,戒酒。就比如戒妄语吧,你如果生生世世不说妄语,那就不容易遇到骗子,或者遇到了你也不容易上当。因为你生生世世不骗人,别人自然也骗不了你。而且不说妄语的人语言具有威仪,他说的话别人爱听也爱执行。像我这种喜欢吹牛的人,其实就是烦了妄语戒,所以我说话就没人理睬,我的意见别人也拒绝采纳。
总之这里面有很深的道理,你要多看看法师讲课,建议你听听梦参法师讲解的地藏经,这是入门篇本回答被提问者采纳
第4个回答 2021-02-26
严格来说,没有善恶好坏,一切都是因果。因果报应,丝毫不爽,不是不报时候不报。但是因果之间的关系也很复杂,很多不是单纯单一的关系,比如父母和子女的关系是报恩、报仇、讨债、还债四种,但是即使是报恩的孩子,也会花你的钱,也会让你操心、生气、难过,这些都是复杂的因果参合在一起。比如为了救人伤害了罪犯,因果是和被救之人结了善缘,但是和罪犯结了恶缘,并不会善恶相抵。而且报应也分花报和果报,比如犯罪被抓坐牢,这是花报,果报是下地狱去了。
有关戒律也要搞清楚,不是佛要求我们做的事情,而是佛弟子们为了引导我们更好的修行,而制定的规定,是为了帮我们修行解脱,不是为了制定善恶的标准。总之,因果很复杂,不是一般凡夫能理解,也不是一两句话能说清楚的。南无阿弥陀佛!