在寺庙里时心里很平静，回来后浑身都疼

Question

自己身体一向很好，疼的有点莫名其妙，在寺庙没不当的言行。

Answer 1

各宗教信徒之间，应当遵守和平相处的态度。相互诋毁有失人格。宗教之间教义出入很大，但非凡夫所能臆断揣测，不然只会造作恶业。

以下也是我本人的猜测，仅供参考。

求超拔，和自己法缘也可能相关。虽然每个人都感觉不到，但自己累生累世的冤亲债主都与自己有所牵连。当我们进入寺庙时，有些冤亲债主由于见不得佛光，或者庙中护法神的缘故，它们是进不去庙里的。再者寺庙中和谐的磁场（加上自己的心里暗示，护法神的加持），自然会感觉内心平静。

当我们回家后，那些冤亲债主又来左右自己的缘故，可能身体或其他方面会有所变化。如果自己善缘很深，往往会有愉悦的体验；相反如果自己佛缘尚浅，常有不顺的经历，如果没有善知识指点，往往会退却，不再进入寺庙，从而与佛法失之交臂，这就是所谓的障缘。

其实，只要我们弄明白后，障缘也好，顺缘也好，皆可成为自己学佛的增上缘。

当代寺庙中最常见的佛事就是超度，通过佛法来超度自己累生累世的冤亲债主是非常轻松非常殊胜的。这些不同维次空间的众生大多数是想被超拔的，所以想通过我们来帮助它们。怎么求我们帮助呢？可能从感应梦中（见地藏经），可能是在现实生活里，让我们有些特殊经验，或者愉快顺意的，或者逆境痛苦的。这样我们才会重视起来而所有行动啊。一般的寺庙里都有某些特殊能力的师父可以帮助我们，可以指引我们，建议问者再去那个寺庙，求教庙里的大和尚吧。

（补充一点：真正的超度同样是内修，是自己的事，如果只理解为让那些庙中师父帮忙做佛事，就很肤浅了。）

Answer 2

有的人，因平常缺少锻炼，去寺院有可能需要爬山、步行等，过度疲劳会引起浑身疼痛，就跟平常不锻炼，猛然打一天球，当天感觉不出来，地二天、第三天才会感觉哪儿都酸疼，这很正常。

另外一种情况，就是去寺院礼佛或作法事、护法等，冤亲债主不愿意了，故意找茬来了，对真修行人老说这是好事，考验功夫增长功德的机会有来了，继续修行，按照在寺院许下的愿去努力，并实现自己的承诺。超度冤亲债主，他们得益就可能离开，并成为自己的护法。

我们每一个人，无始劫来造作了无边无量的罪业，欠下了无数的债，遇缘就会起现行，疼啊痛啊烦躁等等都是表现，也都是还债消业的机会，真诚忏悔，精进修行将功德回向给他们，业消了，债还了，疼痛也会消失。债越还越少（别欠新债），业越消越小（别造新业），人也就会越来越清净，烦恼就越来越少，智慧就越来越多，这才是真学佛，真收益，真有功德。

南无阿弥陀佛

Answer 3

有的人，因平常缺少锻炼，去寺院有可能需要爬山、步行等，过度疲劳会引起浑身疼痛，就跟平常不锻炼，猛然打一天球，当天感觉不出来，地二天、第三天才会感觉哪儿都酸疼，这很正常。
另外一种情况，就是去寺院礼佛或作法事、护法等，冤亲债主不愿意了，故意找茬来了，对真修行人老说这是好事，考验功夫增长功德的机会有来了，继续修行，按照在寺院许下的愿去努力，并实现自己的承诺。超度冤亲债主，他们得益就可能离开，并成为自己的护法

Answer 4

业力现前，和去寺院无关
在佛经来讲，这有因为礼拜功德，而将重报转为轻报的可能，所以应当欢喜！

勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

Answer 5

我听说过类似的例子还蛮多的，主要是在基督教的教堂里听说，身边也有类似的经历。他们说未信耶稣之前是有这样的事情，在庙宇里向某某佛或菩萨许愿，回来不守信用，就患病了。医生也找不出病因。由得求神拜佛，终究不得好转，就来信耶稣了。据基督教的观点，偶像背后有魔鬼在操纵，所以才这么厉害。但魔鬼是怕耶稣的，因此，他们信了耶稣之后就好了。