美国学者乔姆斯基对台湾和中国大陆的学术访问,是2010年全球知识界瞩目的一件大事。他认为,包括中国在内的一些国家的经济变革,正在使人们摆脱穷困而增长财富,然而问题与危机依然存在,况且人类不能只重物质财富,物质的富有并不能反映人类现实与未来的全部。乔姆斯基所要强调的是,物质生活的确是表现穷与富的一个具体领域和层面,当今社会穷富悬殊依然触目惊心,然而人类的精神文化领域和层面,同样也有“穷与富”的问题。现实社会中诸如金钱与道德,财富与品行,利益与心灵,才技与人格,生活与教养等等,我们所看到的“穷与富”并非皆成正比。请以“穷与富”为题,写一篇不少于800字的文章。要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
现在回想起来小时侯家里很穷,五口之家人均月生活费约等于30元,但在当时和同院住的17户平房邻居比起来可谓富甲一方。只有我的父母是国家机关干部,我和妹妹弟弟无忧无虑仿佛活泼的天使。我们不用象邻居们那样靠向我家借钱购买粗粮度日,也没见过(那时还没有)琳琅满目的商品,没有追求物质享受的欲望,听从老师的教诲,立志长大后去解救世界上仍然拼命挣扎在水深火热之中的三分之二的人口。在均贫富的年代里自以为是富贵的一代。当思想贫穷到真空地步自然获得超然物外的满足。到了寒冷的70年1月8日,(从某书记得本世纪初的某个1月8日是原苏联著名作家高而基的流放日,后来即76年周恩来总理的辞逝日)全家不得不随父走五七到北镇县(现在的北宁市)鲍家公社三块石大队安家落户。长曲的医巫庐山脚下,有一条挺宽的大约有30米宽的清澈而温顺的无名河,即便是夏季平时也只有一尺多深,只是遇到暴雨时河水顿成拖缰的野马卷着泥沙树木牲畜雷霆般喧嚣着滚滚而下,避之者生,撞着者亡,势不可挡。这里的树木以松树梨树居多。每逢春天来临,漫山便野的梨花象雪凇一样挂在树上。这儿的迷人风景和流放根本无法联系在一起。当地的经济发展十分落后,男劳力一天的薪酬相当于一合普通火柴钱。但的确是时时处处家家都充满欢乐的快活世界,村庄里有30余户人家,民俗淳朴,夜不闭户,路不拾遗,鸡犬之声相闻,早晚频繁往来,相隔十里八村男女老少都相识。这里穷的让人宁愿舍去富贵,感受贫穷 的无尽快乐。山中无甲子,世上已千年,与当年相比我们今天的物质财富似乎多的无以复加无需再多,宽敞的装饰一新的楼房里游荡着外形上脑满肠肥而内心深处十分空虚的常常被巧妙包装的灵魂。这灵魂或在弥漫的烟雾里,或在浓烈的酒精里,或在轻浮的美色里,或在血腥的钱眼儿里发出几声令人心悸的干笑,让人真切的感到这灵魂还附着腐朽的躯体。暴富的确使一部分人腐败了堕落了。暴富还在驱使人们如同逐臭的苍蝇掠夺更多更大的财富。暴富使人们在旁人需要同情怜悯的时候变成吝啬鬼;暴富使人们在舞厅歌厅酒吧里的紧衣短裙的小姐怀里变成色鬼;暴富使人们在下属和同行面前变成魔鬼;暴富甚至使自己的父母变成孤坟野鬼。难怪当代曾有人说:穷则独善其身,富则妻妾成群。富贵的人轻而易举的忘掉了自己当年的贫困,更忘掉了现在仍很贫穷的当年的伙伴兄弟,也看不见身旁那些贫困无助的失学儿童。富翁富婆比贫汉更可怜。 |
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