个人认为说破是指说出来，找人破解这种情况演变而来的。
关于梦中所显示的灾厄，个人的经验看待，多少对现实有一定的警告乃至预兆，不止是说出来才破了，这个说破个人推断应该是来源于过去有的人做了噩梦不敢说，旁人疑惑不解，大概猜到是做了噩梦，为了鼓励、帮助他破解心中的疑虑说“说出来就破了”，其实是这个人好奇，或者想帮助破解运用的方便语。
如果梦中启示自己体会出来了，就努力断恶修善，善业的力量够大，就不用畏惧灾厄，甚至于能够改变现实的结果，于世俗的道理去分析，即是通过善缘的累积，改变可能出现的恶果，以下学习佛经内容:
道不可不学。经不可不读。善不可不行。行善布德。济神离苦。超出生死。——佛 乾隆大藏经《
阿难问事佛吉凶经一卷》
相者占通贫而饿死。帝曰。能富在我。何谓贫乎。与之
铜山任其冶铸。后遭事逃避饿死人家。又宁禀离王侍婢有娠。相者占之。贵而当王。王曰。非我之胤。便欲杀之。婢曰。气从天来故我有娠。及
子之产。王谓不祥。捐圈则猪嘘。弃栏则马乳。而得不死。卒为
夫余之王。故知业缘命运定于冥兆。终然不改弗可与夺也。故知作善得福为恶受殃。业果不谬斯理皎然。如何封愚抱迷不寤。（乾隆大藏经《法苑珠林》唐西明寺
沙门释道世撰:述意部第一）
是菩萨入法位，得法性生身，魔虽起恶，不能坏败；若未得阿鞞跋致者，魔则种种破坏。若菩萨一心不惜身命，有方便求佛道者，十方诸佛及诸大菩萨，皆共护持，以是因缘故，能成佛道。若为菩萨而有懈怠，贪著世乐，不能专心勤求佛道，是则自欺，亦欺十方诸佛及诸菩萨。所以者何？自言‘我为一切众生故求佛道’，而行杂行，坏菩萨法；以是罪故，诸佛菩萨所不守护，魔得其便。——
龙树菩萨问答(乾隆大藏经《大智度论》卷五十六)
众生如是近恶知识。堕于地狱畜生饿鬼。——世尊(乾隆大藏经《
僧伽吒经》)
复次
观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。——世尊（
《地藏菩萨本愿经》）
佛告阿难。言智人者。于法拣择。善了是非。故名智人。善了者何。善了法境。亦四品类。所谓善了界法。善了处法。善了缘生法。善了处非处法。善能了知如是等法。是故得名为智人也。（乾隆大藏经《佛说四品法门经》）