玄学，即属于哲学范畴，也是国学的一部分。
有的将玄学直接理解为讲周易的，即放水与卜算。
玄学就其哲学范畴来讲，可称其为形而上学。“形而上”简单来说即是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用。
其主要特点，一是以“三玄”（《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”）为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。二是以辩证“有无”问题为中心。如以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；
崇有论者裴頠、杨泉等则认为有是自生的，自生之物以有为体。三是以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。
扩展资料:
玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。
其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。
学术要旨
玄学是对道家的表达 。可以说玄学是道家的一种分支或改进。
魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。
主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
魏晋玄学指魏晋时期以老庄（或三玄）思想为骨架，从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的一种特定的哲学思潮。它讨论的中心问题是“本末有无”问题，即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题，也就是说它一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根据的本体论形而上学的问题。
它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试。 在哲学上﹐主要以有无问题为中心﹐形成玄学的贵无与崇有两派。
参考资料:百度百科-玄学
有的将玄学直接理解为讲周易的，即放水与卜算。
玄学就其哲学范畴来讲，可称其为形而上学。“形而上”简单来说即是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用。
其主要特点，一是以“三玄”（《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”）为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。二是以辩证“有无”问题为中心。如以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠、杨泉等则认为有是自生的，自生之物以有为体。三是以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。本回答被网友采纳