孝威孝宽知之：
译文：孝威孝宽知道的：
我于二十八日开船，是夜泊三汊矶，二十九日泊湘阴县城外，三十日即过湖抵岳州。南风甚正，舟行甚速，可毋念也。
译文：我在28日打开船，这天夜里停泊三汊矶，二十九日在湘阴县城外，三十天就过湖到岳州。南风很正确，船走得很快，可不要担心了。
我此次北行，非其素志，尔等虽小，当亦略知一二。世局如何，家事如何，均不必为尔等言之:惟时刻难忘者，尔等近年读书无甚进境，气质毫未变化，恐日复一日，将求为寻常子弟而不可得，空负我一片期望之心耳。夜间思及，辄不成眠，今复为尔等言之。尔等能领受与否，则我不能强之，然固不能已于言也。
译文：我这次往北走，不是他平素的志向，你们虽然小，我也知道一点。社会局如何，家里的事情怎么样，均不必为你们说的：只有时刻难忘的，你们近来读书没有什么进步，气质丝毫没有变化，恐怕一天又一天，要想为平常子弟也不可能，空背着我一片期待的心罢了。夜里想到，总是难以入睡，现在又是你们说的。你们能够领受与否，我们就不能强迫他，但我不可不说的。
读书要目到，口到，心到。尔读书不看清字画偏旁， 不辨明句读，不记清首尾，是目不到也。喉舌唇牙齿五音并不清晰伶俐，朦胧含糊，听不明白，或多几字，或少几字，只图混过，就是口不到也。经传精义奥旨，初学固不能通，至于大略粗解，原易明白，稍肯用心体会，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委，虚字审其神气，实字测其义理，自然渐有所悟。一时思索不得， 即请先生解说；一 时尚未融释，即将上下文或别章别部义理相近者反复推寻，务期了然于心，了然于口，始可放手。总要将此心运在字里行间，时复思绎，乃为心到。
译文：读书要目到，口到，心到。你读的书不看清笔画偏旁，分辨不出第二句读，记不清首尾，这是看不到的地方。喉舌嘴唇牙齿音乐都不清晰伶俐，朦胧含糊，听不清楚，多有几个字，有少几个字，只考虑混合过失，在这个人口不到了。经传精神意义深奥的旨意，初学固不能通，至于大略粗解，原容易明白，稍微肯用心体会，一个字一个字的下落求，一句求一句真理，一件事要一件事情原委，虚字审查其精神，实字测其道理，自然逐渐有所醒悟。一时间思考不能，就请先生解释；当时还没有融化，就是将上下文或其他章别部内容相近的反复搜寻，事务一点在心，完全在口，开始可以放手。总要将这心运在字里行间，这时又想起？，是心到。
今尔等读书总是混过日子，身在案前，耳目不知用到何处，心中胡思乱想，全无收敛归著之时，悠悠忽忽，日复一日，好似读书是答应人家工夫，是欺哄人家掩饰人家耳目的勾当昨日所不知不能者，今日仍是不知不能，去年所不知不能者，今年仍是不知不能
译文：现在你们读的书都是混过日子，我在桌子前，人们不知道使用到什么地方，心中胡思乱想，完全没有收回来写的时候，疙瘩，一天又一天，好像读书是答应人家工夫，这是欺骗哄人家掩饰别人耳目的勾当昨天所不知道不会的，今天仍然是不知道不能，去年我不知道不会的，今年仍然是不知道不能
孝威今年十五，孝宽今年十四，转眼就长大成人矣。从前所知所能者究竟能比乡村子弟之佳者否?试自忖之。
译文：孝威现在十五岁，孝宽今年十四，转眼就长大成人了。以前所知所能的人究竟能比乡村子弟的好的吗？自己试着考虑的。
读书作人，先要立志。想古来圣贤豪杰是我者般年纪时是何气象?是何学问?是何才干?我现在哪一件可以比他? 想父母命我读书，延师训课，是何志愿?是何意思?我哪一件可以对父母?看同时一辈人，父母常背后夸赞者，是何好样?斥詈者，是何坏样?好样要学，坏样断不可学。心中要想个明白，立定主意，念念要学好，事事要学好；自己坏样，一概猛省猛改，断不许少有回护，断不可因循苟且，务期与古时圣贤豪杰少小时志气一般，方可慰父母之心，免被他人耻笑。
译文：读书，作人，先要立志。想古来圣贤豪杰是我的一样年纪时是什么景象？这是什么问题？这是什么才干？我现在在哪一件可以以比其他？想父母让我读书，请老师训课，是什么愿望？这是什么意思？我哪一件可以对父母？看同一类人时，父母常背后夸赞的，这是喜欢什么样？斥责的人，是什么坏样？喜欢样要学，坏样决不可以学。心中要想个明白，立定主意，念念不忘要学习好，事事要学习好；自己坏样，一概猛省猛改，决不允许少有袒护，决不能因循守旧，得过且过，生产日期和古时圣贤豪杰小时候志气一样，方可以安慰父母的心，避免被别人笑话。
志患不立，尤患不坚。偶然听一段好话，听一件好事亦知歆动羡慕，当时亦说我要与他一样，不过几日几时，此念就不知如何销歇去了!此是尔志不坚，还由不能立志之故，如果一心向上，有何事业不能做成?
译文：志不立担心，尤其担心不坚。偶然听一段好话，听一件好事也知道羡慕羡慕，当时也说我要和他一样，不过几日几时，这是考虑到不知道如何消除歇去了！这是你意志不坚，返回由不能立志的原因，如果一心向上，有什么事不能做成功？
陶桓公有云:“大禹惜寸阴，吾辈当惜分阴。”古人用心之勤如此。韩文公云:“业精于勤而荒于嬉。”凡是皆然，不仅读书，而读书更要勤苦。何也?百工技艺及医学农学均是一件事，道理尚易通晓；至吾儒读书，天地民物莫非已任，宇宙古今事理均须融澈于心，然后施为有本。
译文：陶桓公曾说：“大禹珍惜光阴，我们应该珍惜光阴。”古人用心的如此勤劳。韩愈说：“业精于勤而荒于嬉。”所有这些都是这样，不只是读书，而读书更要辛苦。为什么呢？百工技艺以及医学农民学习均是一件事，道理还容易明白；到我读书读书，天地人物不是自己的责任，宇宙古今事理都必须融入澈在心，然后进行有本。
人生读书之日最是难得。尔等有成与否，就在此数年上见分晓。若仍如从前悠忽过日再数年依然故我，还能冒读书名色，充读书人否?思之！思之!
译文：人生读书的时候是最难得到。你们有成功与否，就在这几年上见分晓。若仍如从前悠忽过日子再次几年依然所以我，还能冒读书这个名字，充读书人吗？考虑的！考虑的！
孝威气质轻浮，心思不能沈下；年逾成童，而童心未化，视听言动，无非一种轻扬浮躁之气；屡经谕责，毫不知改。孝宽气质昏惰，外蠢内傲，又贪嬉戏， 毫无一点好处； 开卷便昏昏欲睡，全不提醒振作；一至偷闲顽耍，便觉分外精神；年已十四，而诗文不知何物，字画又丑劣不堪；见人好处，不知自愧；真不知将来作何等人物!我在家时常训督，未见悛改:今我出门，想起尔等顽钝不成材料光景，心中片刻不能放下。尔等如有人心，想尔父此段苦心，亦知自愧自恨，求痛改前非以慰我否?
译文：孝威气质轻浮，思想不会沉下去；年过童年，而儿童心没有变化，视听言动，无不是一种悠扬浮躁之气；经过多次劝说责备，丝毫不知道改。孝宽气质昏懒惰，但国内外对，又贪婪游戏，毫没有一点好的地方；打开书就昏昏欲睡，完全不提醒振作；一到偷闲顽玩，就觉得分外精神；年已十四，而诗人不知道什么东西，文字又丑低劣不堪；看到别人好的地方，不知道羞愧；真不知道将来做什么等人物！我在家时经常进行监督，没有看到悔改：现在我出门，想起你们顽劣不成熟材料光景，心中一刻不能放下来。你们如果有人心，想你的父亲这段痛苦心，也知道自己惭愧自己遗憾，寻找痛改前非来安慰我吗？？
亲朋中子弟佳者颇少，我不在家，尔等在塾读书不必应酬交接，“外受傅训，入奉母仪”可也。
译文：亲戚朋友中弟子佳的很少，我不在家，你们在学校读的书不一定要应酬交往，“外受傅训导，进奉母仪”可以的。
读书用功最要专一无间断。今年以我北行之故，亲朋子侄来家送我，先生又以送考耽误工课。闻二月初三四始能上馆，所谓“一年之计在于春”者又去月余矣。若夏秋有科考，则忙忙碌碌，又过一年，如何是好!
译文：读书用功最要专一不间断。今年来我们往北走的原因，亲戚朋友来家中送我儿子和侄子，先生又来送考耽误工课。听说二月初三四才能上馆，所谓“一年之计在于春”的又走了一个多月了。如果夏秋季有科考，那么忙忙碌碌，又过了一年，这怎么是好！
今特谕尔:
译文：现在只是告诉你：
自二月初一日起，将每日功课，按月各写一小本寄京一次，使我查阅；如先生是日未在馆，亦即注明，使我知之。
译文：从二月初一日起，将每天功课，按月份各写了一小本寄京城一次，让我查查看；如先生当天不在旅馆，也就是注明，让我知道的。
屋前街道，屋后菜园，不准擅出行走；如奉母命出外，亦须速出速归。出必告，反必面，断不可任意往来!
译文：房屋前街道，屋后菜园，不准擅自外出跑；如果奉母命出去，也要快出快回家。离开居室，一定要告诉父母去哪里，回家后一定要面见父母，让父母安心，决不可以任意往来！
同学之友，如果诚实发愤，无妄言妄动，固宜引为同类;倘或不然，则同斋割席，勿与亲昵为要!家中书籍，勿轻易借人，恐有损失:如必须借看者，每借去，则粘一条于书架，注明某日某人借去某书，以便随时向取。
译文：同学的朋友，如果确实发愤，不要胡说轻举妄动，本来应该引为同一类；如果有人不这样，就同斋割席，不要与亲近是关键！家中书籍，不要轻易给别人，恐怕有损失：如果一定要借看的，每次借走了，那么粘一条在书架，注明某一天某人借去某书，以方便随时向取。