佛学问题

Question

介绍下，说的越切合实际越好。

Answer 1

　　佛学问题？这似乎不是一两句能说完的吧。佛学简明扼要是一种学术，应该不会包含太多宗教信仰和迷信之谈，越切合实际越好，那么应该就是一种指导人生活的人生价值观，如此，我首推达摩祖师禅宗学说，介绍下禅道与人道：

　　1、自从有了文明以来，人类就一直不停地认识生令，不停地创造生活，不停地思考人生。千百年来，人类历史曾先后出现了无数种人生观和生活观。然而，影响深远的却为数不多。在历史风云的跌宕起伏中，在芸芸众生的损毁颂敬中，禅是为数不多的人生观与生活观中的一种妙趣空灵、意境幽远的生命智慧。
　　2、禅之道，传承至今，日渐光大。越来越多期望返朴归真的现代人，纷纷投入禅学禅道的领悟之中，寻觅着生命的真谛，寻求着生活的智慧，寻找着人生的答案。禅之道，与其说是一种信仰，莫若说是一种远离尘嚣、淡泊宁静的人生态度。
　　3、禅之本意，原为“弃恶”、“静虑”、“思维修”、“功德林”等，即是佛的意思，是修炼佛学的一种方法。由达摩传至我国后，形成了佛学的一个派宗，并代表了一种内心的思悟，一种生命的境界。世人通称为“禅道”。现代禅学，对禅的理解和诠释更加生活化、人性化：禅是自然而真实的生活，小到人心深处，大到万物万象。禅是每个人的精神世界，是宇宙与人的结合总体。
　　4、禅并不神秘，因为禅早已融入到你我的生活之中。参悟禅道也并不复杂，因为修禅与做人同源、同理、同道，都需要把心田清扫干净，都需要破除心魔的诱惑，都应当不失仁善本性，不做世俗的奴隶，以超然自在的心态，迎接每一天的新生。
　　5、禅道用于人生，具有三大功能：

　　——净化人心，让我们接纳自我，肯定自我；
　　——教化人性，让我们超脱欲念，随缘来去；
　　——开化人生，让我们静心立世，慧心处世。

　　6、一个热爱生活、热爱人生、热爱生命的人，内省净心之后就会与禅结成慧缘，超然物外之后就会觉而彻悟，升华自己的生命，达到人生的快乐境界。

　　悟禅之妙谛，为生命超脱升华；修禅之精义，达生命极乐境界。

Answer 2

可以先看看

《释迦牟尼佛传》 http://www.amtf.cn/other/shijiafo/ebook1-000.htm

了解佛的一生，然后开始系统学佛。

附：学佛次第及相关资源

净空法师网站 http://www.amtb.tw/

儒释道网路电视台http://www.amtb.tw/tvchannel/live8_js1.htm

视频版「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207

视频版「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204

转自净空法师网站，（Q&A 讯问台）http://www.amtb.tw/section2/qa.htm?web_index=1&web_sub_index=1

给新进的同修－初学导引

问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。

问：初学要如何修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。

第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。

第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。

第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。

佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。

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《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。

而学小乘的教材很多，弟子规是其中非常不错的一个选择。

《弟子规》与佛法的修学（蔡礼旭老师主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=68&web_rel_index=876

Answer 3

佛学分真谛和俗谛。
真谛依真如本性完整无遗地解释宇宙人生，依帮助迷失众生离苦得乐而发起慈悲万行。
俗谛依迷失众生之贪着处，随顺拔苦予乐，渐渐导入真谛，故俗谛只是为众生一时无心去了解真谛而设的循循善诱之道。
如果您具大心，想要直入真谛，请耐心阅读楞严经，阅读此经的关键是要略过卷一的七处征心一段，因我等受现代科技知识的影响，一旦执着于要理解七处征心一段，必然会对此经丧失信心，若能暂且略过，先读取卷一至卷四中能理解的部分，而忽略不能理解的部分，则能直趣菩提真谛。这里是我目前知道的最好的教程http://www.cbeta.org/result/X11/X11n0270.htm
如果您想从俗谛入门，推荐《善生经》。

Answer 4

现在是科学的社会 人的思维是逻辑的思维
不能用现在的观念看佛教 不能用唯物 唯心的观点来看
唯物 唯心这是一种分别心 是意识的特征——二分性
分别性的 或是说二分性的意识思维是语言性的 逻辑性的
这种语言性的意识在佛法看来就是相 应离其相 才能体证到本觉 （本智）（本心）

言语道破 心行处灭

前念已灭 后念未起 一念不生 回光一瞥 了了常知 当下抓住 觉性显前

Answer 5

身边没有别人，并不表示没有人在场，至少还有我在。一个目击者也许会注意我做的错事，可是没有人比我看得更深入。
------------------菩萨本生X论（不好意思，“X”不知道什么字）

祝福你~~~朋友~~