姓胡的诗人写大红袍的诗叫《夜宿天心》，作者是明代诗人胡滢。
《夜宿天心》
明·胡滢
云浮山际掩禅院，月涌天心透客居。
幽径石寒竹影下，红袍味里夜可无？
释义：
这是一首描写武夷大红袍原产地的茶诗妙句，诗词的大致意思是：云雾飘散到山中，遮掩住了这座禅院，月光映射在这天心岩上的禅房中。两旁的竹林映射在这石阶铺成的幽静小路上，难不成在深夜里就闻不到大红袍的悠长香味了。
扩展资料
茶诗《夜宿天心》赏析
这是我国最早赞美大红袍的茶诗。虽在五代、宋、元都有关于武夷岩茶的记载，但并没有如此针对的描写大红袍的诗句，这首诗是当之无愧的大红袍第一茶诗。
诗中“天心”指天心岩，是武夷山的核心产茶区之一。天心岩在武夷山东北部，据说这里是全武夷山的中心，就如同天之枢极，故得名“天心”。珍贵的大红袍母树便生长于武夷山天心岩的九龙窠峭壁之上。
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第1个回答 2009-08-03
《夜宿天心》
明.胡源洁（又名：胡潆）
云浮山际掩禅院，
月涌天心透客居。
幽径不寒林影下，
红袍味里夜可无？
这首诗描述了作者夜宿天心寺，彻夜品饮“大红袍”的情形，该诗由清朝的元贤收入所著的佛教古籍《瑞岩实录.诗偈》中，元贤原籍建州（今福建省建瓯市，古代时，武夷山市为其下属的县城之一），其之著作历来为佛教届重视。
这首诗有着重要的史料意义，他上面所说的红袍，即指武夷岩茶，这充分说明了，最起码在明永乐年间，大红袍这个茶名已经开始使用了；也说明了最起码在明初时禅茶已经成为修身养性的和谐之道了。
附：《明史.胡潆传》记载明成祖广泛“颁御制诸书”敕封寺院宫观，受封的寺院宫观大都冠以“永乐”字号。(武夷山天心寺全名"天心永乐禅寺")；文中也记载了胡潆“十七年（公元1419年）复出，巡江浙、湖、湘诸府”。本回答被网友采纳
明.胡源洁（又名：胡潆）
云浮山际掩禅院，
月涌天心透客居。
幽径不寒林影下，
红袍味里夜可无？
这首诗描述了作者夜宿天心寺，彻夜品饮“大红袍”的情形，该诗由清朝的元贤收入所著的佛教古籍《瑞岩实录.诗偈》中，元贤原籍建州（今福建省建瓯市，古代时，武夷山市为其下属的县城之一），其之著作历来为佛教届重视。
这首诗有着重要的史料意义，他上面所说的红袍，即指武夷岩茶，这充分说明了，最起码在明永乐年间，大红袍这个茶名已经开始使用了；也说明了最起码在明初时禅茶已经成为修身养性的和谐之道了。
附：《明史.胡潆传》记载明成祖广泛“颁御制诸书”敕封寺院宫观，受封的寺院宫观大都冠以“永乐”字号。(武夷山天心寺全名"天心永乐禅寺")；文中也记载了胡潆“十七年（公元1419年）复出，巡江浙、湖、湘诸府”。本回答被网友采纳
第2个回答 2009-07-28
好像没有姓胡的吧，内容是什么？是不是下面一首《茶谚》
能摘天上月，
难采山中宝。
胶南玉观音，
武夷大红袍。
能摘天上月，
难采山中宝。
胶南玉观音，
武夷大红袍。
第3个回答 2009-07-27
没有吧？
福建安溪那边多转转也许会有
福建安溪那边多转转也许会有
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