前无古人,后无来者，念天地之悠悠， 独怆然而涕下！啥意思？

Question

如题所述

Answer 1

意思是：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
出自陈子昂的《登幽州台歌》
原诗：
登幽州台歌_百度汉语
陈子昂（唐）
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
译文：
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

扩展资料：
创作背景：
这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
参考资料：《登幽州台歌》——百度百科

Answer 2

登幽州台歌
【唐】陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。

【作者简介】：陈子昂（661－702）字伯玉。少任侠。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，是唐代诗歌革新的先驱。有《陈子昂集》。
【注释】：幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。悠悠：无穷无尽的意思。怆然：悲痛伤感的样子。涕：眼泪。
【赏析】 公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。本回答被提问者采纳

Answer 3

这是陈子昂《登幽州台歌》
但是你写的有误,原诗应该是:
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下.
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。

Answer 4

该句话出自陈子昂的《登幽州台歌》。
原文：前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！参考赏析：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”读了这首陈子昂的诗
期，由于连年战乱，读书人比较少，而会写诗的更是凤毛麟角，于是陈先生出头。看
到这些，也许你会笑的发出声来，但是这确实是我当年的想法。
到如今，改变了想法，因为了解了更多的东西，还有更多的阅历。幽州台，又名
燕台，传说是燕昭王用黄金所铸，为的是“天下英才，尽入股中”。“歌”，可以理
解成诗,但是别忘了，诗的起源《诗经》，包括后来的诗词，都是为了吟唱，所以力求
朗朗上口。用在这里，是陈子昂登台之后，有感而发，随口吟唱得一首极其口语话的
作品。所以不用苛求华丽词藻，关键是思想。

Answer 5

纠正：

是前不见古人,后不见来者，念天地之悠悠， 独怆然而涕下！
－－陈子昂《登幽州台歌》
含义是怀才不遇的感慨