第1个回答 2009-07-02
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近代经验论是以培根,霍布斯,洛克为代表的注重力学实验和经院归纳法并使之绝对化的认识论体系,以“凡在理智中的无一不在感觉中”的原则为前提,认为一切真知必起源于感觉经验,没有感觉便没有认识,感觉经验是认识唯一可靠的来源。经验论推崇经验归纳法,强调感觉经验的重要性,但忽视理性思维的作用,不能回答科学体系是如何建立的问题;而由于经验论者片面强调感觉经验,贬抑理性思维,以至于将感觉看作是唯一实在的存在,因逻辑而走向唯我论与不可知论。
经验论哲学家认为科学知识主要是对于感觉经验归纳的结果,当时另一派别的哲学家则认为感觉经验是不可靠而且易变的,不能作为科学知识建立的真正基础,他们认为科学知识只能从理性固有的天赋观念中推演出来。实际上认识论问题在当时乃至近代是最为重要的内容,由于新兴资产阶级急切需要科学的迅速发展,正在“归纳材料”阶段的科学也需要认识论的指导,当时的哲学就分为了相互争论的两派:经验论者与唯理论者。
经验论从培根的早期唯物主义经验论开始,经过霍布斯的机械唯物主义,洛克的唯物主义认识论,最后在贝克莱的主观唯心主义和休谟的不可知论重终结,代表了近代唯物主义的一个派别。
经验主义因其只注重经验感觉而忽视理性演绎的作用,所以有其不完善的一面,它实际上没有解决科学知识最终之所以形成体系的原因的问题,但它崇尚观察的一面,在当时是有着极大的优越性的。而近代唯理论者因为极端注意先验理性的作用而忽视感觉经验,也又其不完善的一面,它实际上没有解决科学理论的来源问题。后来马克思克服了欧洲大陆这两大唯物主义理论各自的缺陷,形成了科学的唯物主义哲学。
2在自然科学中,实验对理论起着检验的作用,因此有科学家把实验称为“科学的法庭”。
近代以来西方科学主要由四个部分构成:
(1)科学事实或人类对自然现象的发现;
(2)对自然现象背后原因的猜测,并用该原因解释有关现象;
(3)以这些原因或解释为前提,经逻辑演绎推导出有关定律、公式或预言等;
(4)用经验事实对这些定律、公式或预言等进行严格检验。
要检验这样严谨的科学理论,自然要有繁杂的过程。而首先应该注意的有几个方面:
1人类的观察容易失误。
因为肉眼不是显微镜,大脑也不是电脑,况且用于观察的机器还常有失误的时候
2科学理论本身的复杂
一个庞大的科学体系自然有着复杂的结构,要对其中任何一条定律检验都很不容易,况且如此庞大的体系还有无数的关联性
3检验者的社会环境和个人因素
这也是不能忽视的。因为社会和个人极可能形成偏见,对其检验的理论造成误估
4科学理论本身的表述方式
这会影响到参与检验的非科学家社会团体,此团体对检验活动的评价会影响检验本身的进行。比如一个表述不好或形象不好的科学理论很难提起公众的兴趣,检验本身也可能会受到谴责和影响
大概就是这样了o(∩_∩)o...本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-07-07
1、近代经验论是根据经历过而发现的表象作为基础整理成定式理论的形式。整理过程若是通过现象洞察原理,并从各个角度检验就就升级为科学理论。整理过程若是由历经的现象加以主观随意延伸,将偶然性简单升级为必然性,也就连原本的经验总结也无意义了。
2、我正在研究之一的是新泛神论(大统一科学泛神论)。理论梗概:限定有实体的个体性质和与外部的联系及宏观整体综合作用发展的是一个无形的整体——规律(重定义概念)。规律与物质的关系是物质与规律是二合一的,不能独立存在。新生物(广义上,包括所有无生命个体)是已存在个体根据规律相互作用形成,如此这般衍生出种类繁多的新生物,而从已认识世界的历史来看世界的发展是从低级到高级从单一到繁杂。总之是向好的方向发展。规律引导世界越来越好的发展这是已知的,在自主动物没出现的时候世界也是这样进行的;就人类发展而言当然也是以规律进行的,人类是利用规律改造世界,而不是创造规律,是起着加速物质间通过规律相互作用的作用。所以,“世界是前进的”并不是取决于人类而是规律的必然性。至此,已能看出规律的性质与神的性质相似(不是简单神话论中的神),新泛神论中的神就是指规律。当然,新泛神论不只要说明规律就是神。内容包括(所有内容正在研究):宏观物质一体论,惩奖大公平理论,后进化论,规律性质深入探讨,世界存在发展无起始论(只有更低级和更高级). 很明显光要检验理论梗概就累死人了。……^_^
第3个回答 2009-07-02
谈谈您对近代经验论的认识
中国近现代史是连接过去和现在的纽带,起到承前启后的作用.唐太宗李世民也曾说过:以史为鉴,可以正衣冠.我们大学生下一站就是社会了,我们要做社会的主人,就要了解历史的过去,现在,才能更好的创造美好的未来.虽然近代史在初中,高中阶段也曾学过,但每次学过之后都有不同的认识.
从鸦片战争开始中国走了下坡路,中国在世界的地位也一跌再跌.虽然当时也是疆域辽阔,人才辈出.但清政府的统治模式已被历史的车轮所赶上,思想守旧的清政府统治者们还以量中华之物力而沾沾自喜,但似豺狼虎豹的帝国主义者们的野心是无底洞.清政府今日割五城,明日割十城,然后得翌日安寝,起视四野而豺狼虎豹有至矣.着就是伟大领袖毛主席所说的;落后就要挨打.所以要以史为鉴,才能正衣冠.第三代领导人看到了这一点,要坚持”与时俱进,解放思想,实事求是.“保持当的先进性”.就像古代诗人朱熹说的:问渠哪的清如许,惟有源头活水来.所以要保持先进的思想理论,要高瞻远瞩,要站在举人的肩膀上,这样我们才能看的更远,走的更直.中国从成立以来也遇到过挫折,走过弯路,但勤劳,勇敢的人民不断努力开辟.党中央的英明领导下,中国现在的政治,经济,文化如虎添翼,如鱼得水,全面开花,国内生产总值一路彪升,人民生活水平迅速提高,着都源于人们的思想上,所以我们当代大学生要”以史为鉴”,我们才能正衣冠.
每每讲到日本对华发动侵略战争时,人鬼共愤,每个有血性的中国人都会有一种冲动,灭了日本,为在战争中牺牲的中国人民报仇雪恨.但面对这样一个强大的帝国主义国家.当时中国共产党是怎么样做的呢?避免正面冲突,开展敌后抗日根据地,给了日本帝国主义沉重的打击.着使我想起了马克思主义哲学的创新思维和具体问题具体分析等哲理.当时还在摸索的中国共产党已经有了较为成熟的思想理论指导了.并运用科学的理论,联系实际,运用于实践丰厚的回报.这就是中国共产党的独到之处.所以现在党中央提出的”树立科学发展观”,构建社会主义和谐社会,建设社会主义新农村等.都是中国共产党的前瞻性的表现,接是中国共产党将科学理论联系实际的表现.
伟大的领袖毛主席讲过:“历史的经验值得注意”,他也发出过“学一点历史”的号召.邓小平同志说过:“我是一个中国人,我懂得外国侵略中国的历史.要懂得这些历史,这是发展的精神动力.”中国的近现代史,蕴涵着无穷的奥妙.我们大学生要善于总结前人宝贵经验,在其中汲取精华,完善自我成为合格的社会主义接班人,为社会主义的繁荣与发展,作出应有的贡献.
第4个回答 2009-07-02
结合您的研究方向说明科学理论检验的复杂系性:
这个问题可以用,实践标准的确定性与不确定性的原理以及逻辑证明与实践检验难的关系来分析。
1、实践标准是确定的、绝对的,有事不确定的、相对的,是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。
2、实践标准的绝对性、确定性是指:第一,认识是否真理,只有通过实践来检验此处再无别的检验真理的方法。第二,人的实践和人的认识都是有限和无限的统一,实践能够对人类的一切认识作出检验。(检验科学理论的正确性需要,在实践中得到检验,而有时候达到这种检验环境优势非常复杂的,比如非典的时候很多学校都花费很大的代价建立生物安全P3实验室用来研究非典病毒,复旦大学花费550万元建立生物安全P3实验室,清华大学建立生物安全P3实验室,这都说明检验科学理论需要付出相当大的代价)
3、实践标准的相对性、不确定性指:第一,任何实践总是一定历史条件下的具体的实践,都是有局限性的,他不可能完全证实或驳倒一切现有的认识。第二,实践对真理的检验具有反复性。