请问佛教如何看待抑郁症？

Question

如题所述

Answer 1

佛教认为抑郁症是一种先天缺陷，需要用爱来改变自己的心态。
抑郁症是一种非常可怕的疾病。很多抑郁症患者因为没有得到很好的治疗，最终结束了自己的生命，这无疑是非常可悲的。
抑郁症最常见的症状是独自呆在封闭的空间，如卧室和浴室。这个时候就要改变这个习惯，走出这个封闭的空间，走出家门，到外面去感受。最好去一些绿植茂盛，空气清新的地方，可以舒缓心情。
注意事项:
2021年10月8日，为防止未成年人沉迷网络游戏，维护未成年人合法权益，文化和旅游部下发通知，部署各地文化市场综合执法机构，进一步加强网络游戏市场执法监管。据悉，文化和旅游部要求各地文化市场综合执法机构配合行业管理部门。
针对预防未成年人沉迷网络游戏的管理措施的落实情况，如重点时段时限、实名注册登录等。，加大对辖区内网络游戏企业的执法检查频率和力度；加强网络巡查，严查未经授权发布的网络游戏；加强对互联网上网服务营业场所、娱乐场所等相关文化市场领域的执法监管，防止未成年人非法进入经营场所。

Answer 2

佛教认为，抑郁症是一种心理疾病，是由于内心的烦恼和执着引起的。佛教认为，抑郁症患者应该通过自我反省和修行来减轻内心的烦恼和执着，从而缓解抑郁症的症状。
佛教认为，每个人都有自己的业力和因果报应，因此不应该去抱怨和责备别人。相反，我们应该通过修行和反省来提高自己的智慧和慈悲，从而帮助自己和他人摆脱困境。
佛教还认为，抑郁症患者应该保持积极乐观的心态，不要过于担心自己的病情，而是要勇敢地面对现实，努力改变自己的命运。同时，佛教也认为，抑郁症患者应该多参加社交活动和集体活动，以减轻内心的孤独和寂寞感。
总之，佛教认为，抑郁症是一种心理疾病，需要通过自我反省和修行来减轻内心的烦恼和执着。同时，佛教也认为，抑郁症患者应该保持积极乐观的心态，勇敢地面对现实，努力改变自己的命运。本回答被网友采纳

Answer 3

在心病,佛典又如何治疗呢?
由于众生的心理现象和所造的恶业错综复杂,所以众生身心疾病的种类无量无边.心病主要由烦恼产生,无尽的烦恼分为八万四千种,也可浓缩为“贪瞋痴”,也可再浓缩为“痴”.痴就是不明事理,不明白一切法都是因缘所生法,就是无知.
一般地说,有六种可以专门对治烦恼和妄念的方法.
1、不净观-----观想境界不净的现象,可以对治贪欲.
2、数息观-----注意数自己的呼吸,从一到十,循环不止,只数出息或入息,不可出入同数,用于治散乱心.
3、慈悲观------观想一切众生受苦的现象,可以消除我们的憎恨心.
4、因缘观------观察人生的因果,破除愚痴.
5、念佛观-------念佛的名号,智慧功德和庄严的身像,消除业障
6、空观-------观察一切事物都是因缘和合,没有独立存在的实体,可以破除我们的执着.
以上六种方法和药物可以灵活运用,可见佛教对待疾病的方法里面没有叫大家完全放弃药物的治疗,而是一种科学和谨慎的态度,有些方法和中医是完全一样的。本回答被网友采纳

Answer 4

这个可以自己翻阅禅典，推荐小乘经典，大安般和阿含等等的，书店流通少就网上看看，
释迦摩尼老师把人的心理问题分成五类别
然后提出五停心观察，
当然不是一下子能说清楚的，看经要辨别其理，
特别是般若慧学部分，也就是因缘 四念处，六入，五根，一定要弄明白，看了一遍还不够，最好每天内省，每天思辨其理才好，
小乘经很多说练习不净观自杀的，这个是练习过度，其实少量练习不净观没那么恐怖的，这又不是化疗手术，不过是一种心理锻炼术，并不是说你自学经典就不会有问题，只是小乘佛经是基础和偏于大脑（心）保健的，至多没啥鸟用。

我别的也不大懂，当初靠正果和老南以及道家陈撄宁才知道世界有这个玩意儿，然后自己翻了一点儿小乘典籍，完全是自学的，觉得初学者效果好的是不净和听息，阿含反复强调，色无常，色是第一位的，蛮有道理的，现在人动辄觉得释迦摩尼鄙视肉体，那是因为不肯研究，你肚子饿了，哪里痛了，毛病来了，还禅什么修，所以从色法起观察是有道理的。