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为什么说所识穷乏者得我与
所识穷乏者得我与
的译文
答:
意思是所认识的穷困的人会受到我的恩惠而感激我吗?1、出处 这句话出处是《鱼我所欲也》,《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。2、原文选段 为宫室之美,妻妾之奉,
所识穷乏者得我与
?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识...
今为
所识穷乏者得我
而为之 这句话怎么理解
答:
这是孟子《鱼我所欲也》里的句子,全句是“向为身死而不受,今为
所识穷乏者得我
而为之”.意思是“原先为了大义宁愿身死而不愿接受(一箪食,一豆羹),现在却为了我所认识的贫困的人感谢我的恩德而接受了万钟的俸禄”.
向为身死而不受,今为
所识穷乏者得我
而位之的意思
答:
先前宁愿自身死亡也不接受,如今却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了
。解释:穷乏者:穷困贫苦的人 得我:得于我,感激我的恩德。得,通“德”,恩惠,这里是名词活用作动词:感激恩德的意思。
乡为身死而不受,今为
所识穷乏者得我
而为之,何也?
答:
这句话的确来自《孟子·告子上》中。下面是对这句话的正确解释:在《孟子·告子上》中,孟子说:“乡为身死而不受,今为
所识穷乏者得我
而为之,何也?鱼我所欲也。”这句话的意思是,乡村中人们宁愿牺牲生命也不屈服于困苦,而现在我帮助那些我认识的困苦之人,是因为他们需要帮助,这是我所渴...
乡为身死而不受,今为
所识穷乏者得我
而为之的译文是?
答:
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。译文:从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。原文节选:万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,
所识穷乏者得我与
?乡为身死而...
今为
所识穷乏者得我
而为之翻译
答:
今为所识穷乏者得我而为之翻译原先为了义宁愿身死而不受施舍,今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了今为所识穷乏者得我而为之的得“
所识穷乏者得我与
”中“得”表示感激的意思。出处:出自战国时期孟子的《孟子·告子》。原文节选:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受...
孟子
为什么
要说今为
所识穷乏者得我
而为之
答:
俸禄)。你说的对,孟子有地位俸禄,必然会去帮助所认识的
穷乏者
,使他们得一些好处,也就能够获得他们的感激了。这也符合孟子的思想——亲亲、仁人、爱物(《孟子告子上》)。仁人也是是孟子思想中人生意义的一部分。但孟子有认为不能为了得到这些人的感激而去获得不合礼仪的俸禄。
...妻妾之奉,
所识穷乏者
”而为之。这是
为什么
?
答:
因为失其本心。
所识穷
泛
者得我与
的得
答:
语出自孟子的《鱼,我所欲也》。“
所识穷乏者得我与
”的意思是:“所认识的穷困的人(受到我的恩惠而)感激我吗?”得我:感激我。得:通“德”,感激。
为宫室之美,妻妾之奉,
所识穷乏者得我与
这句的翻译
答:
翻译:为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗?为宫室之美,妻妾之奉,
所识穷乏者得我与
出处:鱼我所欲也。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》,作者很可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要...
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所识穷乏者得我与是什么意思
今为所识穷乏者得我而为之
所识穷乏者得我与德的意思
所识穷乏者得我与上一句
所识穷乏者得我欤出自
说是穷乏者得我与是什么意思
所识穷乏者得我与德语的用法
精卫所识穷乏者得我而为之
所识穷乏者得我欤是啥意思