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天地所以能长久者下一句
天地所以能长久者
,
以其不自生
,什么意思?
答:
此句出自《老子·第七章》。原文:天地所以能长且久者,
以其不自生
,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。
非以其无私耶?故能成其私
。翻译:长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之...
天地所以能长
且
久者以其不自生
,故能长生的意思?
答:
“天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生
。”的解释:天地所以能够长久存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。原文:天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。出处:西周李耳《道德经·天...
老子《道德经》云:“
天地所以能长
且
久者
,
以其不自生
,故能长生”。此句...
答:
原文:天长地久。天地之所以能长且久者,
以其不自生
,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。译文:天地是长久存在的。天地所以能够长久存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。因此圣人把自己摆在后面,结果自己反而会占先;在危险时把自己置...
古文“
天长地久
”的“
天地所以能长
且
久者
,
以其不自生
,故能长生。”的...
答:
原文:天长地久。天地之所以能长且久者,
以其不自生
,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。白话翻译:天地是长久存在的。天地所以能够长久存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。因此圣人把自己摆在后面,结果自己反而会占先;(危险时)把...
《老子》第七章:“
天长地久
,
天地所以能长
且
久者
,
以其不自生
,故能长生...
答:
天地所以能长且久者,
以其不自生
,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私耶?故能成其私
。理解:天长地久。天地之所以能长久,
是因为天地不只为自己生长而存在
。天地无私的化育、繁荣万物。繁荣的万物又通过自身作用反过来改造天地。天地被万物不断更新,进而历久常新,所以长生...
以其不自生
答:
语出《道德经》:天长地久,天地所以能长且久者,
以其不自生
,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。译文:天地是长久存在的,天地所以能够长久存在,是因为天地不为自己而生,所以能够长久。因此,圣人把自己置于众人之后,却能得到大家的推崇而占先。把自身置于...
天地之所以能长
且
久者
,
以其不自生
,故能长生.什么 是不自生
答:
不自生:不是为自己而生存。天长地久。天地所以能长且久者,
以其不自生
,故能长生。意译:天地长久地存在着。天地之所以能长久存在,是因为它们不是为自己而生存,所以能够长久生存。
道德经第七章中:以其不自生.故能长生:.是什么意思.
答:
天长地久①。天地所以能长且久者,
以其不自生②
,故能长生。是以圣人后其身而身先③,外其身而身存④。非以其无私邪?故能成其私。【注】①天长地久:对比二十三章“天地尚不能久,而况于人乎”,两者似乎自相矛盾。实则两处之“久”意义不同:前者为“长久”,后者为“永恒”。②以其不自...
《老子》第七章:“
天长地久
,
天地所以能长
且
久者
,
以其不自生
,故能长生...
答:
天地
“知道”自己不是自生,也不可能自生,因此反而能长生(但不是永恒)。圣人效法天地、效法道,自然也觉悟此理。因此,后其身,外其身,即把“身见”抛开,进入“无身”。无身的理解好比,一滴水的“身”很容易被吹干,即“死”,但把它融入大海,则变成“不死”。圣人即是如此,以百姓心为...
《老子道德经·第七章·
天长地久
》翻译与解读
答:
”按老子教导世人养生,也要像天地那样长久。 02 “天地”两句:河上公曰:“
天地所以
独且
长久者
,以其安静,施不求报,不如人居处汲汲求自饶之利,夺人以自与也。”不自生:不求自生。 03 生:或作“久”。帛书甲乙本、河上公本、王弼本皆作“生”。“故能”句:河上公曰:“以其不求...
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