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天生烝民的意思
天生烝民
,有物有则,民之秉彝,好是懿德作何解?
答:
意思是:老天生下这些人,有着形体有法则。人的常性与生来,追求善美是其德
。原文:天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色,小心翼翼。古训是式,威仪是力。天子是若,明命使赋。译文:老天生下这些人,有着形体有...
天生烝民
,有物有则;民之秉彝,好是懿德 什么
意思
?
答:
烝民——指天生下的人民
;秉彝——指遵循正道、秉持美德;懿德——指高尚美好的品德;昭假——指上天昭示;仲山甫——周朝贤臣。【生活启示】这句话传递的信息是说,
天生下来的人,有着自己的形体和法则
。人类天生追求善美,遵循规律,秉持美德和原则,这是我们的本性和天赋。因此,我们在生活中应该尊重...
“
天生烝民
有物有则”
的意思
答:
上天生了民众,并且给予他们有形的身体和人性法则
用意在于教化民众向善向德,学礼仪守仁义
“
天生烝民
有物有则”
的意思
答:
上天生养了(我国)这么多的人民
,(并且也)赋予了(我们)物形和(相应的)法则(指人性道德)。本句出自于《诗经》。
天生烝民
,有物有则;民之秉彝,好是懿德 什么
意思
答:
天生烝民
,上天养活这些参加我周人烝祭的民众, 有物有则。有万物,有法则。 民之秉彝,民众秉持常彝(常规), 好是懿德。喜好这样的美德(好的效果)。 天是至善的代名词,天赋予的德自然是善,而民所秉执的常性是好此“懿德”的,也就意味着人性是 ...
靡不有初,鲜克有终 是什么
意思
答:
1.《诗经·大雅·荡》有云:“
天生烝民
,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。”其本意是说:老天生下众民,本来都是善的;出生后面对社会各种诱惑,很少有人能以“善道”自终。2.“靡不有初,鲜克有终”讲了一种人生哲理,其大意相当于俗语“善始善终”。“善始”就是“良好的开端”,这是比较...
大雅·
烝民的
注释译文
答:
物、则:严粲《诗缉》谓“
天生烝民
具形而有物,禀性而有则”。(2)秉彝:常理,常性。懿:美。(3)假:至。(4)仲山甫:人名,樊侯,为宣王卿士,字穆仲。(5)式:用,效法。(6)若:选择。见《说文解字》段玉裁注。赋:颁布。(7)辟:君,此指诸侯。(8)缵(zuǎn):继承。...
《诗经·
烝民
》赏析
答:
天生烝民
,有物有则。民之秉彝,好是懿德。 天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。 注释:烝民,即庶民,泛指百姓。秉彝,持执常道。懿德,美德。《后汉书·钟浩传》:“林虑懿德,非礼不处。”天监,上天的监视。有周,周代。有,词头。《书·召诰》:“王先服御事,比介于我有周御事。”昭假,向神祷告,昭示其诚...
民之秉夷,好是懿德什么
意思
答:
“民之秉夷,好是懿德”的意思是:人的常性与生来,追求善美是其德。【出处节选】《大雅·烝民》—先秦·佚名 天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。【白话译文】
老天生下这些人,有着形体有法则
。人的常性与生来,追求善美是其德。上天临视周...
荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。
天生烝民
,其命匪谌。靡不有初...
答:
选自《诗经~大雅~荡》:高傲骄纵的上帝,他是万民的君王。上帝暴虐无道,政令邪僻。上
天生
养众民,他的政令不讲诚信,朝出夕改。凡事开始说得好,却难以坚持下去。荡荡:茫茫然,意指无法度边际。辟,君主。疾威,暴虐无道。辟,邪僻。蒸,众。命,政令。谌,诚信。
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