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应无所住而生其心含义
应无所住而生其心
,
什么意思
答:
应无所住而生其心意思:人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛
。“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,
指的是人对世俗、对物质的留恋程度
;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。意即不论处于何境,此心...
因
无所住而生其心的意思
是什么?
答:
"
应无所住而生其心"的意思:指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟
。“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,对色声香味触法有所住,引发的相续心;心,于相离相,是名为相,于空离空,是名为空,此心又可以起般若妙用,体...
“
应无所住而生其心
”这句话直译是
什么意思
?
答:
“应无所住而生其心”意思是说:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心
。这句话出自佛教重要经典《金刚经-第十品庄严净土分》,通过解构佛本身的庄严,阐明佛法的真谛是“庄严净土”。净土、极乐世界不只在西方,或是某个缥缈的所在,也可以就在身边,就在当下。“应无所住而生其心。”禅宗六祖...
凡所有相,皆是虚妄,
应无所住而生其心
是
什么意思
?
答:
但凡任何一切的相,都是虚妄的。应该对所有相都不执着,继而生出对所有法都负责的心
。这句禅语出自《金刚经》。《金刚经》以金刚为喻,说明这部经能够破一切相,凡所有相,皆是虚妄,它破一切虚妄的相,回归空相和实相。强调“不住相布施”、“应无所住而生其心”。行文以如来佛和弟子须菩提两人对...
“
应无所住
,
而生其心
。”是
什么意思
?
答:
这句话意思是人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛,找到自己的真心
。不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。住,指的是人对世俗、对物质的妄想分别,对...
什么叫
无住生心
,“
无所住而生其心
”是
什么意思
答:
“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,
指的是人对世俗、对物质的留恋程度
;心,指的是人对佛理禅义的领悟。
人应该对世俗物质无所执着
,才有可能深刻领悟佛。“应无所住,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无所住”是体,“而生其心” 是用...
"
应无所住而生其心
"是
什么意思
?
答:
"应无所住而生其心"的意思:
指的是人对世俗、对物质的留恋程度
;心,指的是人对佛理禅义的领悟,
人应该对世俗物质无所执着
,才有可能深刻领悟佛。 扩展资料: “应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人...
“
应无所住
,
而生其心
”是
什么意思
?它的下一句是什么?
答:
“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,
指的是人对世俗、对物质的留恋程度
;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所留恋,才有可能深刻领悟佛。它的下一句是:须菩提。譬如有人。佛教术语,出自《 金刚经》全称《 金刚般若波罗蜜经》。又称无...
“
应无所住
,
而生其心
”是
什么意思
答:
《金刚经》中的“
应无所住
,
而生其心
”,是说无所住于外在的六尘,无所住于内在的六根,然六尘与六根相对,又是生命中每时每刻都在发生的事情,所以恰好来个“生其心”.而这样的“
生心
”与普通认知习惯建立在二元对立思维,以及以贪恋或者厌憎为内涵的执取生心有本质的差别.一是导向的结果截然不同...
...不
应住
色
生心
,不应住声香味触法生心,
应无所住而生其心
求解...
答:
“应该没有地方生活和有一颗心”
的意思
是:不要为结果而祈祷,而要有一颗认真地去做的心。通过解构净土,幸福世界不仅在西方,而且在可以现在就在那里。佛陀本身的庄严,纠正了佛法的真正
含义
,是“唯一的净土”。因此,真正的洁净之心不是光,而是境界,但不是色彩,不是声音和芬芳,我说真正的实践,...
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