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徐文兵解读黄帝内经文字版
徐文兵
:对于养生来说,方向比方法更重要
答:
黄帝问:我发现,现在的人们「年半百而动作皆衰」,这是为什么呢?他接着问:「时世异耶,人将失之耶?」这个时,就是时间的时。不是指小时,而是指季节。「好雨知时节,当春乃发生」,这个「时节」指的就是季节。中医讲四时阴阳,讲的是四季。《
黄帝内经
》为什么说四季不同了呢?我们再看前...
《
徐文兵
梁冬对话
黄帝内经
·上古天真》(第十、十一章)
答:
【第十章·摘录1】男人8〜16岁是“奔腾”;16〜24岁是“日立”;32岁叫“奔驰”;40岁称作“微软”;到48岁,就有点“松下”;56岁以后就是“联想”【第十章·摘录2】很多人说我以前突然得了一场什么病,其实没有突然,没有偶然只有必然,就是说是你没有注意到你那里出了问题。...
《
徐文兵
梁冬对话
黄帝内经
·四气调神》(第七章)
答:
【第七章·摘录2】任何疾病的发生、发展都有一个由表及里、由外及内的过程。人要得病的话,比如说得肝胆病,他是先得胆病,也就是外在的、露在外面的器官会先病。等它病得实在不行了,就会伤及到里面。就是先有腑病,再有脏病,是这么一个过程。所以《
黄帝内经
》说:“逆春气,则少阳不生,...
《
徐文兵
梁冬对话
黄帝内经
·四气调神》(第六章)
答:
【第六章·摘录1】学《
黄帝内经
》,我们一定要能够想到它的另一面, 我们看一个词的时候,应该要想到它的反义词。如果你觉得这句话不好理解,那你就想想与它相反的意思是什么?【第六章·摘录2】“悟净”是说能悟到、看到有形的的物质;“悟能”是指能悟到气的境界,能看到肉眼看不到的微生物。
《
徐文兵
梁冬对话
黄帝内经
·异法方宜》(第七、八章)
答:
【第七章·摘录3】我(
徐文兵
)特别强调有“四大不能吃”:绿茶,您别喝了,太寒;水果,您吃少点儿,太湿;牛奶,您别喝了,既寒又湿;冷饮,您也别吃了,太寒。【第八章·摘录4】什么叫病情?“情”是刚刚萌动,当患者的病刚刚有情的时候,你就要掌握它。“病”如果继续发展,就形成了“...
《
徐文兵
梁冬对话
黄帝内经
·上古天真》(第五章)
答:
【第五章·摘录1】“愚”就是心思、心情或者想法陷在一个角落里出不来,想不开而钻牛角尖,也就是思维一根筋。“智”是比较聪明、通达的人,知道有形的物质的变化,他们比“愚”的人要开放通达一些。《
黄帝内经
》讲到,当人的肾精和元气能够通达到七窍或者九窍的时候,这人就叫“智”。常说一个...
物无美恶《
黄帝内经
》学习心得第42天
答:
【
内经
原文】故善为脉者,谨察五藏六府。听
徐文兵
老师讲这一段,我最大的收获是徐老师讲腐的时候说“物无美恶”,这句话直击人的灵魂。从小到大我们受的最大的教育就是要做好人,不做坏人,但是直到现在我也分辨不清什么是好人什么是坏人。老鼠苍蝇蚊子细菌等等在我们眼里都是坏的,都为我们所不...
《《
黄帝内经
》金贵真言论》第13讲。
答:
我们常常说肾开窍于耳,而《
黄帝内经
》讲心开窍于耳,原因是人的心,心神,也要跟我们的眼睛对应,自相矛盾或者说它的背后肯定有所指,有一句话叫视而不见听而不闻。“泰山崩于后,麋鹿戏于前”。耳朵属于肾,心的开窍在于喉。 人...
笔记:听
徐文兵
老师讲四气调神大论(1)
答:
四气调神大论为《
黄帝内经
》中素问第二篇。古人留下的书简言简意赅,深奥难懂,如读“天书”,幸有
徐文兵
老师的讲解,特做些笔记,帮助理解记忆。【称心如意解】心,为先天赋予的本心,不以后天意志为转移。意,是后天灌输,培养,教育的意识。心猿意马,称心未必如意,如意未必称心。怎样让心与意相通...
【248】读书笔记 | 《
徐文兵
梁冬对话<
黄帝内经
>》中的说文解字(1...
答:
徐文兵
老师的讲解: 秀,是一个象形
文字
。怀孕的“孕”字,上面一个“乃”,下面一个“子”字,是指人怀胎;"秀“是指植物在开花、受精后,开始孕育果实的状态。所以意味着植物怀孕,因此《
黄帝内经
》讲”夏三月,此谓蕃秀”。延伸: “秀才”,就是怀着才的人,满腹经纶,学富五车,不是一肚子...
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