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徐文兵黄帝内经笔记
笔记
:听
徐文兵
老师讲四气调神大论(1)
答:
四气调神大论为《
黄帝内经
》中素问第二篇。古人留下的书简言简意赅,深奥难懂,如读“天书”,幸有
徐文兵
老师的讲解,特做些
笔记
,帮助理解记忆。【称心如意解】心,为先天赋予的本心,不以后天意志为转移。意,是后天灌输,培养,教育的意识。心猿意马,称心未必如意,如意未必称心。怎样让心与意相通...
【248】读书
笔记
| 《
徐文兵
梁冬对话<
黄帝内经
>》中的说文解字(1...
答:
朋友推荐《
徐文兵
梁冬对话<
黄帝内经
>》已经很久了,听了一阵子喜马拉雅的音频,被徐、梁二人组的诙谐幽默以及深厚的文化底蕴所吸引,再次拿起书来读,更是如细品一盏醇厚的普洱,厚实而回甘无穷。《黄帝内经》是我国最早的医学典籍,是一本综合性的医书。更是一本在黄(帝)老(子)道家理论上建...
《
徐文兵
梁冬对话
黄帝内经
·四气调神》(第七章)
答:
人要得病的话,比如说得肝胆病,他是先得胆病,也就是外在的、露在外面的器官会先病。等它病得实在不行了,就会伤及到里面。就是先有腑病,再有脏病,是这么一个过程。所以《
黄帝内经
》说:“逆春气,则少阳不生,肝气内变”。
《
徐文兵
梁冬对话
黄帝内经
·上古天真》(第十、十一章)
答:
【第十章·摘录1】男人8〜16岁是“奔腾”;16〜24岁是“日立”;32岁叫“奔驰”;40岁称作“微软”;到48岁,就有点“松下”;56岁以后就是“联想”【第十章·摘录2】很多人说我以前突然得了一场什么病,其实没有突然,没有偶然只有必然,就是说是你没有注意到你那里出了问题。...
《
徐文兵
梁冬对话
黄帝内经
·四气调神》(第六章)
答:
【第六章·摘录1】学《
黄帝内经
》,我们一定要能够想到它的另一面, 我们看一个词的时候,应该要想到它的反义词。如果你觉得这句话不好理解,那你就想想与它相反的意思是什么?【第六章·摘录2】“悟净”是说能悟到、看到有形的的物质;“悟能”是指能悟到气的境界,能看到肉眼看不到的微生物...
《
徐文兵
梁冬对话
黄帝内经
·上古天真》(第五章)
答:
【第五章·摘录1】“愚”就是心思、心情或者想法陷在一个角落里出不来,想不开而钻牛角尖,也就是思维一根筋。“智”是比较聪明、通达的人,知道有形的物质的变化,他们比“愚”的人要开放通达一些。《
黄帝内经
》讲到,当人的肾精和元气能够通达到七窍或者九窍的时候,这人就叫“智”。常说一个...
《
徐文兵
梁冬对话
黄帝内经
·异法方宜》(第七、八章)
答:
【第七章·摘录3】我(
徐文兵
)特别强调有“四大不能吃”:绿茶,您别喝了,太寒;水果,您吃少点儿,太湿;牛奶,您别喝了,既寒又湿;冷饮,您也别吃了,太寒。【第八章·摘录4】什么叫病情?“情”是刚刚萌动,当患者的病刚刚有情的时候,你就要掌握它。“病”如果继续发展,就形成了“...
黄帝内经
读书
笔记
答:
黄帝内经
读书
笔记
1 不敢说是兴趣,而只是出于好奇,或说是受当前“国学热”的影响,在紧张工作之余粗读了几遍《黄帝内经》,竟似乎感到了醍醐灌顶的美妙。做为道家经典著作之一的《黄帝内经》,自然不会仅仅限于行医治病,她对我们的生活态度、为人处事乃至日常工作等方面同样有着深刻的启迪。我不是医生,固然不能对其中...
033-5异法方宜论篇(第5段)
答:
经文:【5】中央/者,其地/平以湿,天地/所生/万物也众。其民/食杂/而不劳,故/其病/多/痿厥寒热。其治/宜/导引按,故/导引按/者,亦从中央/出也。其他备注:
徐文兵
梁冬对话《
黄帝内经
说什么》系列 异法方宜 第六章生活在“中央”处的人容易得什么病部分学习
笔记
记录:“中”,就是我们说...
《
黄帝内经
》读书
笔记
—《上古天真论篇》(2)
答:
3、起居有常:
徐文兵
说“ ‘常’是一种固定不变的变化的东西,我们讲它不变,又说它变化好像很矛盾,其实不矛盾。 为什么要固定?因为天地阴阳的变化有固定的规律,比如,昼夜有规律,到冬天12月22日就冬至,冬至那天是昼短夜长,这个时候人就应该多睡觉。《
黄帝内经
》说,夜卧晚起,早睡晚起,必待日光,就是指没太阳的...
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