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简述玉之五德
玉有
五德
指哪五德
答:
古人认为玉有五德,
以玉比人,人爱玉,就应该在把玩玉的同时,修生养性,以玉养人,以人养玉
。 (1)玉仁——润,指细腻光滑、湿润、润滑;润泽:指玉石断口的油脂光泽。比喻施恩泽;温指温和柔和。“
润泽以温,仁之方也
”是说,颜色,质地,光泽温润柔和,滋益万物或恩泽万物,本是玉石富有仁德的...
古人说的玉有
五德
是什么?
答:
指仁,义,智,勇,洁
。玉有五德,五德之说来自东汉许慎《说文解字》中的“五德”,原文是这样说的:“玉,石之美者,有五德:
润泽以温,仁之方也
;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠不折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”所谓的玉有五德是指玉...
古人说的玉有
五德
是什么?
答:
1.
仁:玉的温润光泽象征着仁爱的品质,如同兄长般的宽容与慈爱。玉石的温和质地体现了仁者温文尔雅的特质
。2. 义:玉石的纹理清晰,内外一致,代表着公正合宜的道德行为。玉的内外如一,正如义士之行,公正无私。3. 智:玉石敲击时发出的清脆声音,象征着智慧之音。这种声音被视为智者思考问题时产生...
什么是
五德
?
答:
古时五德指 忠、仁、诚、节、勇
。现代五德是 智、信、仁、勇、严
玉有
五德
答:
玉有五德,
润泽以温,仁之方也
。䚡理自外,可以知中,义之方也。其声舒杨,专以远闻,智之方也。不挠而折,勇之方也。锐廉而不技,絜之方也。出自《说文》,意思是:玉给人带来恩泽,具有仁爱之心;从外表看就能看到玉的里面,是否有杂质,是玉的忠义;敲击玉石,会发出悦耳动听的...
中华玉文化
之五德
-和田玉资讯
答:
固有玉不离身,玉不离玉的说法。
五德之
二:义有仁必有义,俗话说:义理之外,可以知中,义之方也。玉石表面与内部想通,外人可在外面看到内部有无杂质,依然是希望人能够表里如一,仁义。五德之三:志所谓志,是从玉石的声音得来的,当人们敲击玉石时,其发出的声音清脆悦耳悠扬,希望通过玉的声音...
玉“
五德
”是什么?
答:
在东汉许慎《说文解字》中,就对玉的解释为:“玉,石之美者。有五德,
润泽以温,仁之方也...
”就说明了玉具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能;到后来,儒家还将和田玉赋予了“德”的内涵,以美玉之质比君子之德,使玉成为仁、义、礼、智、信等社会道德的象征,这也成为中国玉文化的丰富...
玉“
五德
”是什么?
答:
1. 在东汉许慎的《说文解字》中,玉的定义是:“玉,石之美者。有五德,
润泽以温,仁之方也...
” 这一定义不仅阐述了玉的温润和美感,还将其与仁、义、礼、智、信等道德品质联系起来,体现了玉的实用价值和文化意义。2. 儒家学者将和田玉的品质与君子的德行相提并论,赋予其丰富的道德和文化...
玉的
五德
是什么?
答:
玉的五德是什么1、仁——润,指细腻光滑、湿润、润滑;润泽:指玉石断口的油脂光泽。比喻施恩泽;温指温和柔和。“
润泽以温,仁之方也
”是说,颜色,质地,光泽温润柔和,滋益万物或恩泽万物,本是玉石富有仁德的表现。2、义——理是指玉石的纹理。“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的...
玉之五德
具体是那五德?
答:
必见于外,有似于信;5、垂之如坠,有似于礼。春秋战国时代,本为自然物质的玉石被人为地赋于了丰富的文化内涵,特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中,把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附,于是出现了玉有
五德
、九德、十一德等学说。
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