44问答网
所有问题
当前搜索:
万法皆空因果不空释迦摩尼
“自性自在,不昧
因果
”是什么意思?
答:
释义:自己的佛性本来具有也从未失去不需要向外求。不昧因果是对因果了解得清清楚楚。但还是有因果。佛也不能改变因果而是告诉你因果。
万法皆空因果不空
。出处:《禅宗无门关》:百丈和尚。凡参次有一老人。常随众听法。众人退老人亦退。忽一日不退。师遂问。面前立者复是何人。老人云。诺某甲非...
关于佛学的几个疑问
答:
1,在佛的境界里面,因果律也是“空”,也就是在胜义谛的高度,因果也为空性;在菩萨、凡夫的境界里面,因果实有,也就是在世俗谛的高度,
因果不空
。所谓“
万法皆空
,因果不空”,这句话实际上有问题,前半句是在胜义谛的高度说的,后半句是在世俗谛的高度说的。两者本身都没问题,但放在一起就有问题,如同说“人...
这世界上真的有
因果
报应吗?为什么报应不到坏人身上
答:
有,世法、佛法都离不开因果。‘
万法皆空
,
因果不空
’。如果没有因果,就没有十法界。佛在经上告诉我们,我们这一生作善,这一生得福报;这一生作恶,这一生得恶报,这叫现世报,这是现报。如果我们这一生作善,或者这一生作恶,这一生没有得到果报,而是来生再获得果报的,这叫生报;生报是指...
佛经上说:“因有
果
有,因无果无”。
答:
由五蕴因缘和合,而构成山河大地和有情众生的器世间与有情世间。但是,五蕴世间,森罗万象,生灭变异,刹那不住;在这万法生灭变异的过程中,究竟有没有一个规律或法则呢?有的,这法则,就是佛法上的‘万有因果律’。
万法皆空
,
因果不空
,善有善报,恶有恶报。这是千经所指,万古不变的真理。
佛教的“四大
皆空
”理解不了
答:
然而 佛普渡众生却
不空
,因为众生本来具足常住如来藏,体性空寂却不空,一切修行所证,也都是如实含藏於如来藏心。(岂不知永嘉玄觉禅师说: 如来藏里亲收得!!)最后,这些存在的都是无常,因此说为空相,然而空相却是依於不生不灭的空性心---如来藏而在其体上不断生生灭灭。后学最后将 佛之...
因果
强大的经典句子
答:
1、种其因者,须食其果。2、在罪恶中游泳的人,必将在悲哀中沉没。3、一念善心起,天堂已诞生。一念恶心起,地狱已现前。4、一铅昌报还一报。5、幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应。6、
万法皆空
,
因果不空
。7、天知、地知、神知、鬼知,何谓无知;善报、恶报、速报、迟报,终...
何为: :“假使百千劫,所造业不忘。因缘会遇时,果报还自受”。
答:
万般将不去,唯有业随身。因缘具足就应现。
万法皆空因果不空
。大体意思就是;只要造了因,就必然有结果出现。只是结果出现的时间和空间,是随缘的。出现的早晚不定,都依缘生灭。
佛教说
万法
都是空的,但又说有一个轮回存在,这是矛盾吗
答:
万法皆空
,空不是说什么都没有,而是说万法无实在性,都是假和与变异的(自性是空)。
因果不空
,是说缘起的幻象还是宛然存在的,有着因缘果报的现实。所以,从法相上说,众生有轮回的因果事相,但是究其本质是自性皆空的。虽然轮回的自性不实(空),并不妨碍轮回缘起的事相(有),有是假有,...
佛教不是说一切都是空吗,为什么却向往极乐世界
答:
“世界”者,世指时间,界指空间。时空交融,故称世界。“极乐”者,梵语“须摩提”译中文名也。或译安养、安乐、清泰等。名虽有殊,皆极乐义。《要解》谓极乐世界:“乃永离众苦,第一安隐之谓。”众苦者,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也。娑婆有此八苦,极乐...
世界上真的有报应吗
答:
存在。以科学的方法,根据词语本身的含义来看,是存在的。根据词语解释,“报应”这个词语有两种解释,其一是佛教中的:指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应。其二是回报,公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释:其一为古人信奉天人感应之说,把日月星辰等自然界的...
棣栭〉
<涓婁竴椤
6
7
8
9
11
12
13
14
10
15
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜