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万法皆空因果不空释迦摩尼
佛说“世间万物一切皆为空”,那么我们为什么还要信奉佛祖?
答:
佛教的教义并非字面上的简单理解,而是有着深刻的内在含义。它教导我们看透世间万象的表象,认识到一切都在不断变化之中,没有什么是永恒不变的。这种洞察力帮助我们放下对世间财物的执着,从而更好地专注于精神层面的修行。法师们提出“
万法皆空
”和“
因果不空
”的教义,是出于慈悲心,希望引导众生认识...
1、
万法皆空
,为什么要为众生服务? 2、性为什么一定生相? 3、佛法是不 ...
答:
万法皆空
是指万法其性本空,讲的是其法性,不是讲万法的相,众生著相,起颠倒妄想,受诸苦报。所以佛菩萨要度众生苦,也就是你说的为众生服务。性不生相,是性由相显。诸法性空,一切法相其性本空,如果没有显相,那又如何体现体性的妙用呢?能懂吧?这性相本是一法,故说性相不二,不一...
万法皆空
,唯
因果不空
。
答:
万般不同,皆是因果的问题,有因必有果,起因是贪嗔痴,那结果想必也没有多光明,毕竟不属于你的你非要强求,那也没有办法。我曾邪恶地想过,这些有可能就是因为当初的那个兔唇男宝宝,或许是一种因果报应,子孙有时候是长辈积德行善的体现。 所以说
万法皆空
,唯
因果不空
。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是?
为什么说
万法皆空
,
因果不空
?请以最简单的方式说明。
答:
我们不信,解得不够透彻,又不肯认真去做,我们还是堕落,这个道理一定要懂。因果为何不空?因,也是刹那之间就变成果,因变成果,因空了;果又是下一个果的因,果又变成因,果也空了。由此可知,因果也是空的,因果怎么会不空?
因果不空
,前面这一句话就讲不通。
万法皆空
,因果是属於万法里面、...
关于佛教的神通疑惑
答:
所以神通只是在修行的境界中的附属,之所以有些书有些人去记载去传说,仅仅是因为以此来证明佛法的修行过程,不是为了造就神通追求神通,而去记载和传说的。所以,如果是求神通而学佛,那么是找不到真正的智慧的。如果有了神通而不知以佛法理解,最终一样得不到解脱。凡所有相,皆是虚幻,一切
法皆
是...
大乘佛学讲缘起性空,既然
万法皆空
,那为什么又说
因果不空
呢?为什么因果...
答:
就好比杀念,动了这个念头,或许不会对他人造成影响,但是你自己却需要承受这杀念带来的心魔种种,所以说,一念即因,因果自承,而果又会造成新的因,种下新的果 佛学并没有说过
因果不空
,当这个世界毁灭,生灵不存,无人造因,也无人承果,因果便空,这与
万法皆空
并不矛盾 ...
缘起性空,唯
因果不空
怎么解
答:
这些话逻辑贯通也是因果。因果的道理在我们所知道的这个娑婆世界、其他世界都是必定存在的。要知道我们的
释迦牟尼佛
、阿弥陀佛也是因地发愿,修行菩萨道,果地成就无上正等正觉的佛位。所以也就可以来推算:在我们所能知道世界中,
万法皆空
,因为万法都是因缘生。
因果不空
,也是因为万法因缘生。
“佛说万事有
因果
,魔说一切皆在我。众生万相皆无相,成佛成魔皆是我...
答:
佛说万事有
因果
,如果万事有因果,是否我们今天经历的一切,都是命中注定。今天得到的,是过去付出的回报,今天失去的,又是过往的惩罚。我还是原来的那个我,却已经变了许多。容颜不改,却多了几份沧桑和无奈。魔说一切皆在我,如果真的有能力去抗争,也许就不会如此失意。与天争,与地争,争来争去...
佛教说
万法
都是空的,但又说有一个轮回存在,这是矛盾吗
答:
万法皆空
,空不是说什么都没有,而是说万法无实在性,都是假和与变异的(自性是空)。
因果不空
,是说缘起的幻象还是宛然存在的,有着因缘果报的现实。所以,从法相上说,众生有轮回的因果事相,但是究其本质是自性皆空的。虽然轮回的自性不实(空),并不妨碍轮回缘起的事相(有),有是假有,...
《法相》摘读:四大
皆空
,
因果不空
答:
这也从另一个角度提醒我们,即使遭遇危险困顿,也不应该放弃心中的持守,即便有富贵加身,也不要得意忘形,因为,世事无常,
因果不空
,一切都在发展变化,福兮祸所伏,祸兮福所倚。生命的过程要有坚定清明的心智来把持,才不会迷失自我,才能在
万法皆空
的变化中,做那个笑到最后最好的我~
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