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佛教讲因果
关于
佛教
的
因果
报应问题
答:
我有学习
佛教
方面支持有一个问题我很困惑为什么说
因果
报应丝毫不马虎呢,也就是说如果干了亏心事骗的了别人骗不了老天爷,老天必给你惩罚,老天为何对每人都那么公平的?老天给每个人... 我有学习佛教方面支持有一个问题我很困惑为什么说因果报应丝毫不马虎呢,也就是说如果干了亏心事骗的了别人骗不了老天爷,...
佛教讲因果
。那么冤亲债主从何来?因为我得罪别人,才有冤亲债主。可我...
答:
一个人被一个人杀了这是非常严重之
因果
,我们可以试想一下最初的模式,或当你被一个人杀了之后的心理。若是不学佛的一定会去报复的,比如希望对方也被杀,乃至希望对方全家被杀。最初之因果因为上文增量之关系可能会出现雪球一样的效应,最初可能是小的争论,然后是互相吵,然后是漫骂,然后是动手...
佛教
的
因果
提出质疑。
答:
最终回到提问的观点,那
佛教
所提出的所谓的做好事,做坏事人客观直接的影响这种基因以及其他的因素,那既然提出了这么一个观点,佛教以什么样的证据和逻辑和推论来肯定这种业力
因果
做好事,做坏事与女人在这个世界上,先天或者后天的境遇。有有明显的因果关联了。当然,那如果你们认为或者说客观上你们认为是对的啊你几句...
佛教
问题,
因果
关系异熟果,因是善恶业,果体是非善非恶之无记,请问无记...
答:
首先你的问题问的就不清楚,这里讲的
因果
并非是通常所讲的因果报应,而是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因,故说为异。熟、谓成熟;堪受用故。果卽异熟,名异熟果。即是造善恶因,得无记果(通俗一点就是没有定性),善因种子得善果。如果说果是有记的,能善人从出生到死都是善的,恶人...
佛教
经文里 违反五戒
因果
有那些
答:
复次十恶。获
果
有十。何等为十。杀生十者。一冤家转多。二见者不喜。三有情惊怖。四恒受苦恼。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终悔恨。八寿命短促。九心识愚昧。十死堕地狱。复次偷盗报有十种。何等为十。一结宿冤。二恒疑虑。三恶友随逐。四善友远离。五破
佛
净戒六王法谪罚。七恣纵愓逸。八...
对
佛教因果
的疑问
答:
父母的福禄寿,和子女的福禄寿关联不大。在
佛教
有“万般将不去,唯有业随身”。这个业,有善业和恶业的分别。除非父母子女愿意为对方付出,否则这个“业”是不能分享的。这也是你例子中的朱元璋父母没有享受到阴德的原因吧。这种阴德,现在也只能通过统计学的“概率”来推出,还不能具体到某一特定的人...
请问
佛教
高人,我对佛学有点疑问想请教下各位。佛教说
因果
不空 ,一个人...
答:
高人不敢,说是三世
因果
,其实因果可能是几百世,甚至还不是人的时候就种下的。既然限定只说今生因果,那么我狭隘的讲下。所谓的超度到三善道,一般都是地藏王菩萨愿力超度,这里有两个含义。第一。恶人在某时结善缘,才有人会为其做功德。第二。到三善道,不是没业,作恶产生的业障还在,只不过...
佛家是
因果
关系,道家是什么
答:
阿弥陀佛
佛教
道教讲六道轮回中的
因果
报应,基本都讲的是一样 善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。
释迦摩尼在世的时候,有53种外道说三世
因果
,
佛教
也说三世因果,那么这两 ...
答:
外道的三世
因果
,是神定论,或种姓论,每一个生命的前世、今生、后世都是被注定的,不变的;
佛教
的三世因果,是预定,也是变化的,佛法中“缘起”决定因果的成熟和表现。就是说每个人是自己前世作为结果的承受者,是后世结果的制造者,自己在为自己的过去、现在、为了负责。佛法中,没有注定的约束,没...
佛祖都无法改变
因果
报应,那么学佛的意义是什么?
答:
学佛的意义是让我们明白
因果
报应的规律,虽然你改变不了,但是你明白了,懂了,就可以种善因得善果,让自己过得更好,这是对于普通人而言,这是初级阶段;如果要求更高,还能保证你再世为人或转世到更高级的空间(天界,也就是神仙所在的地方。所谓的“神仙”是我们世俗的说法,在
佛教
眼里,神仙也是一...
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