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真灵位业图的神仙排列
三清的一炁化三清
答:
直到南朝时,梁陶弘景《
真灵位业图
》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”,列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性,称他“生于太元之先”。认为“天尊之体,常存不灭,每到...
请问道教庙里的神位是怎么命名的?
答:
尤其要指出的是,除第一阶所列六七位真灵纯属天神之外,其余六阶的七百余位神真中,绝大多数皆为道教中人或历史人物。这个特征及现象,值得注意,因为它涉及到道教的教理。也是研究道教神学及神系必须思考的问题。北周道书《无上秘要》卷八三、八四中所收内容与《
真灵位业图
》大致相同,但没有
排列
阶位,其神真...
谁知道陶弘景的资料?
答:
《
真灵位业图
》乃系陶弘景构造道教
神仙
谱系之著作。该书将道教信奉之天神、地*、人鬼及诸仙真排定座次,构成了一个等级有序,统属分明的庞大完整的道教神仙谱系。 陶弘景十分重视道教养生学的研究,主张道士的修炼应从养神、炼形入手。为总结道教在养神、炼形方面的修炼经验,撰写了《养性延命录》一书。强调养神当...
中国古代传说中有哪些
神仙
答:
钟离权姓钟离,生卒年约(公元168.农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物,中国民间及道教传说中
的神仙
。天下道教主流全真道祖师,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。5、东海龙王 东海龙王名敖广。在中国以东方为尊位,按周易来说东为阳,故此东海龙王排第一便是理所应当,...
道教最高
的神仙
是谁?玉皇大帝?还是洪钧老祖?
答:
南朝时陶弘景《
真灵位业图
》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,
排列
在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要...
三清分别是谁?全名又叫什么?
答:
三清,分别是玉清、上清、太清。全名分别为玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。1,元始天尊,全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”,是道教最高神三清之一,“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。2,大罗...
道教三清里玉清上清太清分别是谁
答:
直到南朝时,梁陶弘景《
真灵位业图
》才始有“元始天尊”之号。 该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。 但是书中又有一“元始天王”,列为第四中位左位第四神。 《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性,称他“生于太元之先”。 认为“天尊之体,常存不灭...
什么是
神仙
答:
晋葛洪《抱朴子内篇.论仙》引《仙经》将
神仙
分为三等:天仙、地仙、尸解仙。称:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。” 梁陶弘景《
真灵位业图
》又把神仙分为七阶:玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。 而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发,将神仙...
玉皇大帝的来历?
答:
南朝时陶弘景《
真灵位业图
》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,
排列
在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行。【文献记载】唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之...
太上老君是道教鼻祖,为什么反而位列三清之末?
答:
“道”无始无终,无形无名,无边无际,无师无上。“道”者,虚无自然,难名之神,强名曰道,尊称太上。太上为道之祖,体於自然,在乎三清之前,象帝之先。太上者,万物之所尊,在圣为众圣之尊,在真为万真之先,在地为万国帝王之师,在法界为无上法王,在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界...
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