杨康无疑是个悲剧，所有与杨康相关联的事，都构成了这其中悲剧的元素，也可独立成章，也可混为一谈，而杨康则是这所有元素的集合体和承载者。可以说，杨康是他生命中所有悲剧的“集大成者”，他无从摆脱，无从救赎，也无从放弃，他的悲剧不是舞台的悲剧，而是人生的悲剧。
穆念慈的悲剧，未必适合拿到舞台上演，因为她太多的心事，都不能磊落在人前的，甚至连她自己都不忍时时去触碰。她没有轰轰烈烈的陈情的机会，唯有将一段心事慢慢酿成苦酒，慢慢啜饮着，浅淡的苦涩，沉痛的回味，直到她的生命最后一刻，看着那酷肖杨康的独子，叹息出“与你爹爹葬在一处”的时候，一切方才终于落幕。她的悲剧贯穿于杨康的悲剧中，一个女子将她一生所有的情感和祈望，所有的灰心和绝望都系在一个男子身上，至死不休，这虽然的确是悲剧，的确令人不忍，但却也并非世间独有。她的悲剧是沉重的，也是简单的，杨康若遂了她的心意，她就会有一个欢愉的人生，杨康若是执意作恶，她就会有一个灰暗的人生，只是欢愉也罢，灰暗也罢，终要和他脱不了干系，终要和他葬在一处，痴心女子痴心事，见诸多少笔端。
穆念慈的悲剧与杨康的悲剧息息相关，构成了他人生的一个重要的部分，甚至在他死后，依然独自承担着余韵袅袅的悲音，只是这余韵，毕竟也只是他的余韵，悲剧，也只是在延续着他的悲剧了。
杨康永远不会成为郭靖，杨康唯有孤独，无可埋怨地孤独，无可言喻的孤独，无可倾诉的孤独。杨康的悲剧，在于他对这种孤独有着格外清醒的认识，他根本放弃了摆脱的愿望，他披着这件与世隔绝的外衣，在他的寂寞里平静，他被逼得急了，只是恶狠狠地强调自己的坚持，却从不呻吟悲鸣，也在于此。
杨康的孤独，理由有二。
他渐渐冷傲，渐渐沉默，渐渐以一丝不屑的神情代替回答，何尝不是不得不然。
他的悲剧骤然来袭，“娇生惯养笑你痴，菱花空对雪澌澌”，越是优越的成长环境，越显得这悲剧意味的明显，可是面对同样的一番震撼，他与包惜弱的精神冲击显然是背道而驰，是不能相容的。他爱母亲，可他不是母亲，包惜弱的精神和思想始终停留在那个风雪之夜的牛家村陋屋里，可是杨康的精神无一刻与那处陌生的地方相交接，包惜弱可以用狂喜来迎接这次意料之外的相逢，可是杨康却无谛于晴天霹雳。他与他最爱的母亲，在精神上事实上从来都是两分的。他们所珍视的所在意的东西有着本质的区别，而包惜弱似乎并不想拉近这种距离，直到巨大的转折来临时，却要求独子与自己同心同德。只是在她临死前，才意识到这种要求的“一厢情愿”，那句“你有你自己的想法，从此娘不再管你了”，未必只是一种哀怨的表示，也是平静的承认这一事实而已。
这种评说，其实没有脱离大多数的剧评，只是现实心理的反映，要求他象郭靖一样，立刻油然而生起故国亲情，不现实更不合情理，问题的关键还不在这里。他与母亲的不能相容并不仅仅在人生道路的分歧上，还在于对完颜洪烈的态度，这一点直接关系到他自己的选择。
面对这样的命运，杨康本来可以埋怨很多人，他完全有理由去埋怨，可是最后包惜弱可以恨，而杨康却不可以。包惜弱恨完颜洪烈，她恨得理直气壮理所当然，完颜洪烈唯有愧对，并无一言可对，他这十八年的付出与当年的罪过相比本来就不值得一提，况且这十八年原是建筑在当年的罪孽之上的，包惜弱有不领情的一切理由。
杨康也完全可以不领情，如果他顾念完颜洪烈对他真心的疼爱，他可以选择不与母亲一起仇视，可他当然也是可以怨恨的。杨康是否真的不怨恨完颜洪烈，电视剧里，他冷然对完颜洪烈说：“那些事我不想再提了”，在小说里更是有答案的，在他临死前的昏乱里，曾经扑向完颜洪烈，嘶叫着：“你害死了我妈妈……”可是他将这种怨恨藏在了心里，藏在了他的潜意识里，藏在了他自己不想触及，干脆忘记的角落里。他不仅怨恨完颜洪烈，也因此而怨恨自己，剧中的他有一次流落在乡间命在旦夕的时候，不止一次对念慈和郭靖说，你们忘记我是怎么害死我的爹娘的吗？别人骂他是畜生，他既懒于去辩白，也无法去辩白。
他选择了他被完颜洪烈改变了的命运，因为他更倾向的，是那样的人生和那样的命运。他放弃了“他原本应该是的那个人”，选择了“他已经是的那个人”。完颜洪烈启动了杨康的悲剧，可是杨康的选择使得他的错变得淡然了。他的选择使得他不能去恨完颜洪烈，因为他的身份与完颜洪烈紧紧相连，从此之后，他失去了怨天尤人的理由，他谁也不能再埋怨，谁也不能再责怪，包括命运，包括完颜洪烈，包括包惜弱，包括那些原本可以改变他命运的人，比如包惜弱如果没有那么懦弱，比如丘处机如果能够将他带走，他一概不能再去责怪，因为他的选择，使得那些没有做过的努力变得毫无意义。
无论如何，他想要完颜康的命运。