假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受??什么意思

Question

如题所述

Answer 1

种什么因得什么果，即使经历百千劫，曾经造过的业种是不会消亡的。遇到合适的因缘出现时，那么自己所做的业还要还给自己承受。古人常说：善有善报恶有恶报。这其实就是在说世间的因果规律，很多人都误解了因果，认为因果报应是佛教的专属，其实因果是世间永恒的规律，并不是属于任何人或任何组织。

佛陀只是发现世间的因果规律，所以告诉了我们善因善果的道理，不仅是佛陀发现这一规律，世间所有圣人，几乎都发现了善有善报的因果规律。

扩展资料

我们中国的圣人孔子说：善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。这句话意思非常明显，那就是积善可以成名，积恶必将走向毁灭。《易经》上也说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

古代圣贤都在告诉我们，世间的因果真实不虚，积善必有福报，积恶必有祸殃。我们古代道家思想也提倡因果不虚，例如《太上感应篇》说：“福祸无门，惟人自召。”这都是在告诉我们，世间的因果，是可信的。

Answer 2

《楞严经》云：“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”劫、业、果、缘，都是佛教用语。 即使经历百千劫，曾经造过的业种是不会消亡的。遇到合适的因缘出现时，那么自己所做的业还要还给自己承受。本回答被网友采纳

Answer 3

你好，即使经历百千劫,曾经造过的业种是不会消亡的。遇到合适的因缘出现时,那么自己所做的业还要还给自己承受。内心崇尚向善。
我们想要做一个善良的人 ，首先就是内心要接受这个善良的意义，正所谓“人之初，性本善”，要认可善良的重要性。
2
/5
不要急功近利。
我们应该不要急功近利，而是保持一颗平和的心态，善良是人性光辉中最温暖、最美丽的一面，让人感动。
3
/5
追求和谐生活。
我们应该追求自己的生活和谐美好，不要非要追求功名利禄，因为不是每个人都能够达到辉煌的成就。
4
/5
乐于助人为乐。
善良的人，应该是愿意付出的人，而且不图回报，没有善良就不可能让世界充满美好和善良，所以，乐于助人很重要。
5
/5
不要伤害别人。
我们应该注意，做事情不能损人利己，不要过于自私，让自己的行为损害了别人，伤害了别人，要顶天立地、善良真诚善良给我们自身以及他人的生活带来意义。善良意味着更善于交流，更有同情心，更有帮助别人的正能量。每个人内心深处都有一颗善良的种子，有的人天生善良，有的人通过培养可以变得善良，只要你愿意努力仅供参考

Answer 4

我们中国文化，尤其信佛的人应该晓得，佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面。如果信佛却不了解这个道理，那么你说信佛，根本是迷信。三世是指前世、今世、来世。前世的前世还有数不完的前世，来世的来世还有连绵不尽的来世。六道轮回包括天道、修罗道、人道（上三道），以及畜牲道、饿鬼道与地狱道（下三道），每一个生命就依他自身所作为，感得各式各样的因果报应，生生世世不停地在宇宙间轮回转世，这是佛教根本的道理所在。
　　

古人说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。这类警句，我们小时候都念过的，这便是因果观念。佛说：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”。但是这因果观念，全是由佛教传来的吗？不是！中国固有的上古文化，也早已有了，《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。正是因果观念的明显表示。

由这种因果观念的推演，发展出中国几千年来一贯的教育目标，教人如何做一个好人，做一个完人。然而时代不同，现在这种良好的教育目标几乎已丧失殆尽，学校教育只注重知识和生活技能的传授，迟早要出问题的。

Answer 5

造了恶业后,纵使过了百劫,罪业的种子也不会灭亡,因缘聚合时,还是要自尝苦果.