纵使经百劫，所作业不亡.因缘会遇时，果报还自受什么意思

Question

如题所述

Answer 1

“纵使经百劫，所作业不亡.因缘会遇时，果报还自受”的意思是：无论经历多长的时间（劫是一个很长的时间单位），自己所作的善业恶业都不会版消亡。

以这些业为因权，遇到合适的条件，就会感受相应的善恶果报（如种子是因，合适的水、土、阳光、温度、空气为缘，到一定时候种子就能生长开花结出相应的果，业也是一样）。

这两句话强调的是因果报应，大概意思就是：百因必有果，无论做的事好事还是坏事，都会承受相应的结果，做好事会到的福报，而做坏事就会得到不好的报应。

扩展资料：

这句话的现实意义：

1、百因必有果，任何人都不要存有侥幸心理。世界的种种事情，都是有因果联系的，善有善报恶有恶报，要始终相信这一点。

2、做人应该多做好事，乐善好施，努力成为一个善良的人。因为当一个人好事做多了，自然会受到尊敬与爱戴，而如果一个人坏事做多了，也会受到不好的报应。

Answer 2

佛说，这个世界的一切都是因缘和合而生。套用现在流行的一句话“你所遇到的都是该出现的”，是一个意思。这也是佛法解释的，为什么有人作恶反而能够享受好报，有人行善反而命运坎坷？
因为他们因缘和合的缘故，比方说这一世某人的善业条件具足了，他就会受到善报，下一世他的恶业显现了有了共同受业的因缘，那么他就会受到恶报。
这种因缘的和合是因果的表现形式，就是你所种什么样的因，在这个因成熟的时候它的果报就会彰显出来。具体表现在这些方面。

世界是因缘和合的展现
自作自受
我们现在身心、环境所感受的一切果报都是源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或者自然力等他法加诸于自己身心之上的。往远处说可能是几世以前，往近处说可能是几年以前，几天以前，甚至是昨天或者当下就能发生。
佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业不会成熟于地、水、火、风，四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八届之上。而如今自作的一切，也必将于今生、来生或者遥远的未来世，在自己的生理、心理、所处的环境上成熟它的果报。就像如今我们在承受以前所做的业因一样。

我们因为自己业力所牵来到这个世界上
基于自作自受的道理，我们应该明白唯有自己是自己的主人，自己的前途和命运只把握在自己手中，未来的果报取决于自己现在的所作所为，如何运用自己的人生来实现生命的价值，就在于当下一念的转变。
所谓的自爱、自立、自尊，就是在生命的每时每刻，对自己的所思所言所行，都负有责任，这样才会在当下生起信心，对未来充满希望，一生无悔、无憾。

纵使百千劫，所作业不亡
苦乐法则
修行的目的就是离苦得乐。世间的苦是恒常的，而乐只是短暂的，无边无际的众生，由于自爱的本能，无不希求安乐、逃避痛苦，即便是微不足道的蚁虫，也是日日在寻求安乐。破茧成蝶、脱壳变蝉无不是离苦求欢。
然而大多数众生不明白苦乐的法则，所以这种乐是有代价和短暂的；不知道苦乐的来源，所以无缘踏上安乐的正道；不知道世间苦乐的无常，所以没有永恒的快乐。
想得到永远的安乐，必须要种下永远安乐的因，我们众生往往背道而驰，想远离痛苦却处处制造苦因。

佛陀开示阿难
如何能够恒久的离苦得乐呢？苦乐的根源只在我们的心、我们所造的业。每当我们生起善心、有善行的时候，内心总会充满欢喜，如果一生以十善为基础，广行善事，那么必能以这种心行，收获快乐。
关于这一切苦乐感受的来源，成道的圣人比

Answer 3

无论经历多长的时间（劫是一个很长的时间单位）,自己所作的善业恶业都不会消亡,以这些业为因,遇到合适的条件,就会感受相应的善恶果报（如种子是因,合适的水、土、阳光、温度、空气为缘,到一定时候种子就能生长开花结出相应的果,业也是一样）.业周遍一切.因果规律不虚.

Answer 4

纵使经百劫（一劫就是世界成、住、坏、空，你可以计算一下地球形成到毁灭需要多久）
所造业不亡（所造作的不管是坏事还是善事都不会白做的）
因缘会遇时（等到因缘会遇果报成熟）
果报还自受（果报自己受，不管是善果还是恶果）本回答被提问者采纳

Answer 5

人的业会随身带，不论生死，时空转变，种子识（阿赖耶识）会记录，当有缘（如水），会有向果发展的可能或必然…
主要讲:业 因-缘-果