“道可道，非常道…”的后几句是什么？它的出处是？

Question

如题所述

Answer 1

一、“道可道，非常道…”的后几句是：
　　名可名，非常名。
　　无名，天地之始；有名，万物之母。
　　故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼。
　　此两者,同出而异名，同谓之玄.玄之又玄，众妙之门。
　　出自老子《道德经》第一章。
　　二、译文：
　　可道之道，非永恒之道。
　　可名之名，非恒久之名。
　　天地本就无名。
　　万物有名，是因命名者(之母)。
　　所以要常怀着“无欲”的心情观察玄妙。
　　也有人抱着“有欲”的心情观察玄妙。两者本质一样，走向却不同。
　　虽然同出自“玄空”之中，可这玄空之中还蕴藏着无数的玄(无法细数)。
　　无欲，才是观察众多玄妙的大门。
　　三、解析：
　　首先非常道的非常如果用非恒道的意思，那么恒就是永恒不变的意思，也就是说可以翻译成道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。这也符合世间万物每时每刻都在变化的道理，即使是真理也有可能会随着时间的推移发生变化。“非常”也可以理解成非同一般的意思，如果可以说出来的道理就一定不是非凡的道理，就是普通的道理。但是这个解释与原先的恒是冲突的，所以不推荐这种解释。老子为了指出所要讨论的主旨为宇宙的起源，其目的是去寻找万物的“始”和“母”。为了达到目的，老子划定了不同的范畴：常道，非常道；常名，非常名；无名（﹦无），有名（﹦有）；无欲，有欲；玄（玄），又玄（玄）；妙，徼；等。老子认为，通过这些范畴的种种关系就能最终了解造成宇宙源起的最微小因素“众妙”。另外“无”和“有”网上另外一种解释：“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(玄是深藏一切微妙的门户，是万事万物的根本。它幽深得渺渺茫茫，所以称之为“微”；它悠远得绵绵莽莽，所以称之为“妙”。它于深奥的玄妙之中，包涵一切玄秘深奥，又超越一切智慧。而玄正是洞悉一切奥妙变化的门径。)

Answer 2

原文是：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。出之老子的《道经》里的

Answer 3

名可名 非常名 老子道德经