简单以是否心内求法为根本差异的话,是无法令人信服的。
譬如:
数论外道也会认为自性是一切事物转变的根本因..........
离系外道也主张现在的人生就是无始以来的业果..........
呵呵,数论外道所说的自性是指“大梵神我”,那是类似宇宙第一因的东东,你把它替换成上帝也可以,一般此类外道主张的都是“梵我合一”,就像水珠溶入大海。这还是两个,一个是梵,一个是自我,这是典型的心外求法。而佛教讲三界唯心,万法唯识,三界唯心造。
离系外道是承认业力,古印度很多教派也都承认业力和轮回的,所以说是否承认业力和轮回不是佛教和外道的区别点所在。
如果楼主坚持是否皈依三宝是区分内道和外道的区别,就会产生一个困境:释迦摩尼本师佛他皈依的是哪个佛,哪个法,哪个僧?释迦未证悟前娑婆世界没有佛,释迦未说法前世上没有佛法。释迦未度众生前世上没有僧人。让释迦向自己的徒弟皈依,这也太恶搞了吧?
非常感谢您对数论外道与离系外道的解释。
不过,我在前面提出的关于内道与外道的区别,并非我的独创,而是古代圣贤的教言。
感觉这个提法很有趣,故此做个提问,请诸位大德提点,哈哈
是哪个古代圣贤这样说啊?
佛教也说是要通过“闻、思、修”的,佛陀并非天生就是佛陀,也是透过修持出离心、菩提心、空正见,历经多劫圆满了福德智慧资粮,而究竟圆满的,呵呵
追答对,外道的修持太严,近乎苛刻,而且不是正见。