从
目的论设定的要求看，具体劳动指代人的主动劳动方面，而
抽象劳动指代人的被动劳动方面。具体劳动说明了工艺学的
能动性，抽象劳动则说明了商品社会的被迫的经济合类性。从深层次看，这是一种“经济必然性”规定。
拓展资料：
抽象劳动：是指撇开劳动的具体形式无差别的人类劳动。抽象劳动没有质的差别，只有量的差别。抽象劳动是价值的源泉，但抽象劳动不等于价值，抽象劳动只有凝结到商品中才能形成价值。
具体劳动（又称为有用劳动）创造商品的
使用价值，抽象劳动是撇开劳动的具体形式的无差别的人类一般劳动。抽象劳动是
商品价值的唯一源泉。
在价值中不包括任何一个自然物质的原子。抽象劳动没有质的差别，只有量的差别。需要注意的是抽象劳动是价值的源泉，但抽象劳动不等于价值，抽象劳动只有凝结到商品中才能形成价值。
具体劳动虽然是创造使用价值的劳动，但不是使用价值的唯一源泉，具体劳动和自然物质共同构成使用价值的源泉。正像威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。（此处的“财富”实际上是指使用价值，泛指所有的自然物）
具体劳动和抽象劳动是生产商品的同一劳动的两个方面，而不是两种或两次劳动。抽象劳动和具体劳动在时间上、空间上都是不可分割的。性质不同的具体劳动，生产性质不同的使用价值，它表明怎样劳动，什么劳动的问题；性质相同的抽象劳动，形成性质相同的价值，它表明劳动多少，劳动时间多长的问题。
劳动价值论的发展以科学劳动概念为逻辑基础，以抽象劳动的历史假说为理论支撑。通过考察劳动力与劳动的概念关系，可以说明由劳动过程的本身给出劳动概念是根本科学的，也是对劳动力规定的总揽。
进而说明：就实质而言，一定形态的劳动意识不过是一定形态的劳动主体（劳动力）的目的论设定的结果，是被意识到了的目的论设定的劳动存在。因此， 劳动力的劳动概念是对"劳动过程的劳动概念"内涵规定的进一步确认。
通过理论史考察，可以发掘“ 抽象劳动假说体系”（历史抽象法或者说历史的科学抽象法）的深度内涵：
唯物史观与劳动价值论（规定）的相互放入。
对抽象劳动的前提假说、过程假说以及结果假说的理论实证分析，进一步说明劳动价值论是理论与方法的有机统一。在此基础上，可以支持对
马克思经济理论进行相对完整的研究，以及赋予适当的现代形式。