实际上，中国历史上基本就没有过真正的禅让。《竹书纪年》上说：“昔尧德衰，为舜所囚”，还说“后稷放帝朱于丹水 ”后稷就是弃，周人始祖，舜的亲信，显然是舜监禁了尧，流放了尧的儿子才登上王位的，哪里有什么禅让？《韩非子·说疑》一言以蔽之：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”连人们通常认为的尧舜禹都是如此，后世所谓的禅让，就更是个玩笑了。
中国古代的时候，皇帝讲究的是代天行事，历代君王都努力使自己的形象符合上天的旨意。特别是在改朝换代这种事情上，胜利者往往都要找块遮羞布，都要讲究个面子活，“禅让”的意思就是你觉得自己做不好这个皇帝了，所以才“主动”请我来替你做，你的江山不是我从你手里抢来的，而是你自己因为管理不善，所以“主动”送给我的。我替你做皇帝，其实也是顺应了天道，合乎了五行。所以以后老天爷就保佑我了，而你呢，哪凉快就去哪玩吧。
从西周到新朝，从东汉到魏，从魏到西晋，从北周到隋，从隋到唐，从唐到武，从武到唐，从后周到北宋，基本上都可以说是所谓的“禅让”，可是，你信吗？？？个人认为，王莽的新朝应该才算是禅让得来的吧？？毕竟当时人们可是普遍赞同王莽当皇帝的。
另外，回答一下楼上某位兄弟的问题，杨广并非隋朝最后一个皇帝，只是后来那些所谓的皇帝，基本都是傀儡一般的角色，他们并没有历史存在感而已。唐高祖随便找了个当时在首都坐江山的傀儡皇帝，然后逼对方禅位，这就是所谓的“禅让”了。城下之约，笑话耳。
下面说说溥仪退位。一般来说，“禅让”是一个皇帝把权力交给另一个皇帝。而清朝到民国，溥仪实际上是把权力交给了共和，不是交给了个人，所以他只是退位，不是禅位。溥仪的退位，是在袁世凯为首的北洋体系和孙文为首的南方革命党体系双重压迫下进行的，是清政府被逼无奈的选择。如果清政府不肯让溥仪退位，那么等待他们的就是整个满清王族，甚至整个满人群体被新政府血洗的结果，毕竟此时的中国，民心已经彻底不在政府，皇帝手里也无可用之兵，他们完全没有一丁点的反抗力量了，所以，接受袁世凯和革命党的要求，选择退位，起码能给自己留点体面，能给自己留下一些谈判的筹码，保住这些王族和旗人子弟的性命，在未来的某一天，也未尝没有再次翻身的机会。
溥仪的退位，标志着皇权时代的终结，共和时代在中国的开始。虽然这次退位的事情是袁世凯一手促成的，但是如果没有革命党在武昌取得的胜利，没有当时全国范围内不断独立的省份，袁世凯也不可能顺利攫取军政大权，进而要挟隆裕。所以，从某种意义上，溥仪的退位，也意味着辛亥革命的胜利。
追问秦到汉是名义上的禅位么，太强大了，高人。。。