请问什么是修行佛法？

Question

如题所述

Answer 1

何谓「修行」？『修』是修正，『行』是行为。行为非常之多，佛家将我们所有行为，归纳成三大类。第一、身体的造作，称之为「身业行为」；第二、言语，称为「口业行为」；第三、心思，也就是思想、见解，称为「意业行为」。身、口、意三类，即可包括我们一生无量无边的行为。我们的行为有了错误，譬如身体做错事，言语说错话，心里念头不正，均属错误行为。行为有了错误，必须立刻修正，此为「修行」真正的定义。所以千万不要误会，以为只有在佛堂面前敲著木鱼念经、礼拜，才是修行；当然这也是修行的一种方式。可是修行真正的意义，在於修正我们自己错误的思想、见解、行为。

Answer 2

什么是修行佛法？多说的话，千生万生说不尽。简单说的话，就是：摄心。
任何一种生物，包括人类知道的和不知道的，都有自己的局限性。比如猫和猫头鹰能在暗夜视物，而人眼不能；猴子能爬树，猪不能......所有的生物，认识真理的渠道都受自己天然的生理和心理境界所局限，在自己的境界里，认为是对的，但是实际上都是错的。比如飞蛾都扑火，都自取灭亡，俗人都不能离欲，一生为欲所牵为欲所苦，人和人的眼耳鼻舌身意基本一致，所以有共识，而这不是真理，也不被飞蛾认同。飞蛾与飞蛾的生物学构造和机能一致，所以行为也一样，而这不是真理，也不被人类认同。每一种种境界的生物都局限在自己的境界中，不能超越，不见真实，以假为真，认贼作父。佛教和佛法，就是告诉你什么是真理，什么是真实。假如你有幸能明白，能去实践，那你就实在太太太幸运了！追问

您是实修佛法吗？生活中您是怎么做的？你获得怎么样的真实利益了？改变了自己哪些？谢谢

追答

我有实修，然不精进。所得真实利益，难以尽说。修佛法身心都有改变。我喜欢修安般法，还有止观。多年前读高中时，从初中到高二，我的英语一直在班上倒数几名，修了几个月安般，高考时我的英语成绩全校第一。修习几个月，心变得非常沉静，遇到一些以前觉得可笑，会大笑不止的事，此时则不觉得可笑；以前觉得愤怒的事，此时遇到则心里非常平静，觉得彼人则做彼事，顺理成章而已。思维能力和感知力也变得很强，有时候有人过来想跟我说话，还未张口，我已知他说什么。等他说出来，则正是那些话。这连我自己当时也有些惊奇。遇事再也没有慌张，心里永远是那么平静和镇定。身体的健康状况，一下子说不清，总之是鼻健康人更健康的那种状态。如果要全说细说的话，则连篇累牍不能说完。
什么是修行？有欲之人，制欲、舍欲、离欲的过程，即是修行，即得善果。本来无欲的人，不需修行，却也不能得善果。比如初生婴孩，仅有欲得母乳之欲，除此之外，没有其他欲望，心中尚无概念，自然无法产生思维，但是这样的几乎无欲的人，却不可能得须陀洹果乃至阿罗汉果。所以，修行是有欲者舍离此欲而得，舍欲之后，再舍有，舍有之后，再舍无名，遂至不受后有。犹如陆地不能生莲，必须是烂泥塘才可生莲，欲界之人，于此贪欲、嗔害之心、愚痴之心，生厌恶想，生舍离想，然后实修证道，才是正道。这个烂泥塘，就是贪嗔痴。作为善法的对立面，虽则对立，善法却从此中生出。
此生只是一个驿站。此生之前，有无量前生，此生之后，亦有后世。身体非我，感觉非我，思维非我，认识非我。身体只是那些前生种种业缘的一次报应所得。此身败坏之后，此身种种感觉亦灭，种种思维亦灭，种种认识亦灭，所不灭者，即轮回转生到下一世，或地狱，或畜生，或恶鬼，或人或天。此生修行，其善果影响极其深远，难以测知，绝不仅在此一生。生命短促，人身难得，能遇佛法，是极殊胜之善缘，如果不珍惜，不修行，则后悔无益。

追问

缘起性空，因果相续。
应无所住而生其心
真的很感谢你
阿弥陀佛
可否告之您的QQ号？

追答

我的关于佛法的超级群：禅定与般若 36808963

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Answer 3

用功的入门方法
虚云大师开示
用功办道的方法很多，现在且约略说说：
（一） 办道的先决条件 - 深信因果
无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途也少不了他。佛云：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」又说：「假使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受。」【楞严经】说：「因地不真，果招纡曲。」故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。
（二） 严持戒律
用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，无有是处。【楞严经】四种清净明诲，告诉我们不持戒而修行三昧，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
持戒的人，龙天拥，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前，在罽宾国近着僧伽蓝的地，有条毒龙时常出来危害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那条毒龙说了一句话：「贤善远此处去。」那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人。什么神通把毒龙赶跑？他说：「我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。」我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。
或云，六祖说：「心平何劳持戒？行直何用参禅？」我请问，你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱，人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。
（三） 坚固信心
想用功办道，先要一个坚固信心，信为道源功德母。无论做什么事，没有信心是做不好的。我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。佛说：「大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。」又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
譬如我们信知黄豆可造豆腐。你不去造他，黄豆不会自己变成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣，放适量的石膏，决定可成豆腐。办道亦复如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛，更应深信如法修行决定成佛。永嘉禅师说：「证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。」他老人家慈悲，要坚固后人的信心，故发如此弘誓。
（四）决定行门
信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，明天一样干，今年不成功，明年一样干。今世不成功，来世一样干。
沩山老人所谓：「生生若能不退，佛阶决定可期。」有等人打不定主意，今天听那位善知识说念佛好，又念两天佛。明天，听某位善知识说修禅好，又参两天禅。东弄弄，西弄弄，一生弄到死，总弄不出半点名堂，岂不是冤哉枉也。

Answer 4

简单的说就是按照佛法理论思维观察自己的言行，不符合的就去修正，并在今后保持不再犯错，这就是“修行”

Answer 5

修行应该从做人做起

孝顺父母亲，孝顺父母既是做人基本道德，又是一种修行。
恭敬长辈们，恭敬长辈既是做人基本道德，又是一种修行。
恩人记心中，恩人记心既是做人基本道德，又是一种修行。
家庭要和睦，家庭和睦既是做人基本道德，又是一种修行。
夫妻常包容，夫妻包容既是做人基本道德，又是一种修行。
教育好子女，教好子女既是做人基本道德，又是一种修行。
善于对待人，善于待人既是做人基本道德，又是一种修行。
人群中低调，群中低调既是做人基本道德，又是一种修行。
少欲而知足，少欲知足既是做人基本道德，又是一种修行。
心地存善良，心地善良既是做人基本道德，又是一种修行。
奉献于社会，奉献社会既是做人基本道德，又是一种修行。
铺桥与修路，铺桥修路既是做人基本道德，又是一种修行。
保护好环境，保护环境既是做人基本道德，又是一种修行。
帮助贫穷人，帮助穷人既是做人基本道德，又是一种修行。
照顾生病人，照顾病人既是做人基本道德，又是一种修行。
关怀所有人，关怀他人既是做人基本道德，又是一种修行。
戒烟少饮酒，戒掉烟酒既是做人基本道德，又是一种修行。
爱护众生命，爱护生命既是做人基本道德，又是一种修行。
终生吃素食，终生吃素既是做人基本道德，又是一种修行。