唐诗赏析的作文

600字左右
任意一首唐诗的赏析

钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥?
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

【背 景】
白居易是在长庆二年(公元822年)的七月被任命为杭州剌史的,而在宝历元年(公元825年)三月又出任了苏州剌史,所以这首《钱塘湖春行》应当写于长庆三、四年间的春天。这首诗选自《白氏长庆集》卷二十。写于长庆三年(823),是一首七言律诗。
钱塘湖就是杭州西湖,那里气候宜人,山川秀丽,更兼楼观(guàn)参差,映带左右,自唐代以来,一直是游览胜地。
提起西湖,我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗,仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。诗中描写了诗人骑马所见到的西湖早春的旖旎骀荡的春光,表现了世间万物在春色沐浴下的勃勃生机,塑造出诗人自身欣然陶然观景的形象,创造出春色喜人、生意盎然的意境,抒发了喜爱早春风光、恬静闲适自得的感情。
白居易少年时代就对杭州神驰向往,唐穆宗长庆二年(822)秋,他由忠州刺史改任杭州刺史,终于实现了这一夙愿。长庆四年夏,他又改任苏州刺史。在杭州任职的六百天里,诗人不仅带领民众筑堤浚井,为地方做了不少好事,而且也饱览西湖的山光水色,写了许多吟咏西湖风景的诗篇,《钱塘湖春行》即其中之一。

【注 评】

1、孤山寺:南朝陈文帝天嘉(560~566)初年建,名承福,宋时改名广化。孤山:位于西湖的北部,坐落在后湖与外湖之间,孤峰耸立,景色秀丽,为湖山登临胜地。
2、贾亭:即贾公亭。唐贞元(公元785~804年)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘潮建亭,人称“贾亭”或“贾公亭”。该亭至唐代末年。
3、水面初平:春天湖水初涨,水面刚刚平了湖岸。初:副词,刚刚。云脚低;指云层低垂,看上去同湖面连成一片。○点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。
4、早莺:初春时早来的黄莺。莺:黄鹂,鸣声婉转动听。争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。暖树:指向阳的树木。新燕:刚从南方飞回来的燕子。啄:衔取。燕子衔泥筑巢。○春行仰观所见,莺歌燕舞,生机动人。侧重禽鸟。
5、乱花:各种颜色的野花。渐:副词,渐渐的。欲:副词,将要,就要。迷人眼:使人眼花缭乱。浅草:刚刚长出地面,还不太高的春草。才能:刚够上。没:遮没,盖没。○春行俯察所见,花繁草嫩,春意盎然。侧重花草。
6、行不足:百游不厌。阴:同“荫”。白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝以前已有。自居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。○诗人由北而西而南而东,环湖一周,诗则以湖东绿杨白堤结束,以“最爱”直抒深情。

【诗 意】
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木,谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景,游览不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。

参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/84066290.html

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第1个回答  2009-02-05
《枫桥夜泊》赏析

曾读到一篇“谈枫”的文章,其中说到唐诗人张继的《枫桥夜泊》诗中的“江枫渔火对愁眠”中的“江枫”,理解为“江边的枫树”,也有人不同意这种说法,认为张诗中的“江枫”,是指寒山寺前的“江村桥”和“枫桥”的简称。“江枫渔火”,则是指在两桥之间的江面上(所谓的“江”其实是京杭大运河的分汊),停泊着渔船。这是一种被多数人接受的见解,因为寒山寺的实地确有“江、枫”两桥。
前些天,陪几位上海的朋友去寒山寺,自然要去看一看俞樾所书的张继《枫桥夜泊》诗碑。大多的游人,只是欣赏了诗碑的碑阳了事,其碑阴往往被人们疏忽。碑阴上的文字恰恰记载了俞樾对“江枫”的考证。全文是这样的:“唐张继《枫桥夜泊》诗脍炙人口,唯次句‘江枫渔火’四字,颇有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作‘江村渔火’宋人旧籍可宝也。此诗宋王郇公曾写此刻石,今不可见。明文待诏所书亦漫漶,‘江’下一字不可辨。筱石中丞属余补书,姑从今本,然‘江村’古本不可没也,因作诗附刻以告观者:郇公旧墨久无存,待诏残碑不可扪。幸有《中吴纪闻》在,千金一字是‘江村’。俞樾。”可见,张继原作到底是“江枫”还是“江村”,已成为千古之谜,难以定论。

现代更多的人解释“江枫”为“江边的枫树”,认为,像诗词那样的文学创作,艺术想象是不可避免的。如果实指实写,就会使艺术感染力大打折扣,味同嚼蜡,韵味尽失。作为诗的创作,无须像考证一样刻意求真求实。我们追求的只是艺术的欣赏,而不是客观的真实与否。因为,“在昏暗的夜色中,江边摇曳的枫树和渔船上闪烁的灯火”,要比“江、枫”两桥更有诗的意境。
与俞樾诗碑同处一室的,还有康有为写的诗碑:“钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌,化人再到不空空。”1920年,康有为游寒山寺,在大殿内见到了发出“夜半钟声”的那口铜钟,已不是唐代的古钟了,而是一口日本重铸的铜钟,上面铸有一段日本为掠夺古钟辩解的铭文。原来,寒山寺的唐钟早已失传,明朝嘉靖年间曾重铸过一口仿唐铜钟,后被日本倭寇掠夺而去。1905年,江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时,曾向日方交涉,提出交还古钟,日本方面一口答应,不料送还的竟是一口新铸的小钟。康有为问清原委后,当即挥毫写下了上述这首诗。诗的后两句典出《高僧传》:“丰干师居天台国清寺,出云游,适闾丘胤出守台州,问彼有贤达否?曰:‘寒山文殊,拾得普贤,状如贫子,又似风狂’。闾丘至任,入寺见二人拜之。二人曰:‘丰干饶舌’,便连臂走出……”康碑书法自成一体,气势开张,点划浑厚,同样可称是书法中的一件精品。
第2个回答  2009-02-05
你还是自己写吧!楼上的明显的百度里找的!赏析的东西怎么会让别人帮你做?说出自己的想法就行!本回答被提问者采纳
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