第1个回答 2009-03-10
文殊师利菩萨 早已经于无量劫前成佛
《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧只劫之前，南方称为“平等”的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。’
普贤，梵语称“邲输跋陀”。在《悲华经》的记载中，当阿弥陀佛为转轮王时，普贤菩萨当时为第八王子“泯图”，在宝藏佛前，发愿要在像娑婆世界一样不清净的国土中，修菩萨行救度众生。更应当修治庄严十千不净世界，使其庄严清净，就如同“青香光明无垢世界”。同时要教化无量的菩萨，令他们心地清净，都能趣向大乘佛法，使这种发大心的菩萨都充满他所化度的国土世界。宝藏佛即为他将“泯图”这名字，改号为“普贤”，并授记他未来在北方“知水善净功德世界”，圆满成就无上正等正觉，佛号为“智刚吼自在相王如来”
大悲 观世音菩萨
《大悲心陀罗尼经》释迦牟尼佛告诉大众：‘此观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为“正法明如来”。由于他的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨。
实则，文殊菩萨，观世音菩萨，普贤菩萨，全部都是古佛再来，带果行因，示现菩萨身，其实是佛来的。
而地藏菩萨，则是由于他过去的无穷愿力，他发愿地狱不空，誓不成佛。
所以，至今还是十地等觉大菩萨，但地藏菩萨的愿力去尽，十方佛都赞叹他
因为，地藏菩萨从地狱救出来的众生都已经有无量无边的成佛了都，而他却至今还是菩萨，这都是本着他过去无穷的愿力，所以十方如来都称扬赞叹地藏菩萨
然地藏菩萨实在太辛苦了，久远劫来都在实践他的愿力，我们释迦牟尼佛实在不忍，现在地藏菩萨又在忉利天接受释迦牟尼佛的嘱咐，在弥勒下生前，释迦世尊就将众生托付给地藏菩萨，地藏菩萨也郑重的答应了释迦牟尼佛，所以根据《地藏经》中，当地藏菩萨答应佛的嘱咐，并且说请世尊不要为未来的众生担忧，说完这话以后
在这个时候，佛听了地藏菩萨这样恭谨孝敬的安慰之后，即就赞叹他说：‘非常好！非常好！我来帮助你，我非常欢喜你发这样的愿。’佛因为怜愍地藏菩萨太苦了，乃许可他先证佛的果位，所以说：‘你广泛度众生将完毕时，即能证得无上菩提的果位。这也是取自宣化上人的注解
第2个回答 推荐于2017-09-26
对于佛来说，没有成佛的概念。其实此四大菩萨的境界和古佛没有不同，只是示现为菩萨相方便渡化众生而已。另外，也没有佛关心不关心众生的说法，佛和众生是同体大悲，所以渡化众生是自自然然的。就好比自身出现问题了，免疫系统会启动一样。正如观音菩萨是倒驾慈航的正法明如来，是正法明如来渡化众生的身份之一。
第3个回答 2009-03-10
菩萨并不是放弃涅盘而不成佛，而是为了众生要成佛，只有阿罗汉才是为了取无余涅盘而选择灭尽自己，而菩萨所要成就的涅盘是佛地的无住处涅盘，因此任何菩萨都是欣乐於成佛的，而成佛与度众生是密不可分的关系，因为摄受众生就是庄严佛土，唯有不断地利乐有情，成就有情的道业，才有办法地地增上，亲证更深入的智慧，利益更广大的学人，而成就未来庄严佛土。
因此这四大菩萨将来必定成佛，而之所以跟我们这边世界的人特别有缘，是因为菩萨悲愿重，与此世界化缘特别深的关系。
第4个回答 2009-03-10
因为他们的觉悟仅次于佛，多四个佛不多，但涅盘以后就不能亲自点化众生了，只能有缘众生见诸相即见如来，菩萨有时间就可以跑过来教你。