知人与知己中知己更难。
一、知人指要通过平时的言行，真正了解人的内心，要有知人之明。或做人要知恩图报，要古道热肠。
出处
知人原文赵开心为御史大夫，车马辐辏①，望尘②者接踵于道。及③罢归，出国门④，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时吴园次独落落然，不以欣戚⑤改观，赵每目⑥送之，顾谓子友沂曰⑦：“他日⑧吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，园次哀而振⑨之。抚其幼者如子，字⑩以爱女。一时咸叹赵为知人。
二、知己，顾名思义是了解、理解、赏识自己的人，如“知己知彼，百战不殆”；更常指懂你自己的挚友或密友，它是一生难求的朋友，友情的最高境界。正所谓：“士为知己者死”。
基本解释1. [know oneself]∶了解、理解、赏识、懂自己2. [intimate friend; bosom friend]∶最亲密的朋友海内存知己，天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》3. [bosom]∶彼此相互有共同志向而关系密切的。出处与详解1. 谓了解、理解、赏识、懂自己。①《战国策·楚策四》：“骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”②《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为悦己者容。”③宋 杨万里《陈安行舍人阁学挽词》之一：“孝宗最知己，交臂失城墉。”④巴金《秋》六：“我没有一个指导我的先生，我也没有一个知己的朋友。”2. 彼此相知而情谊深切的人。①三国 魏 曹植《赠徐干》诗：“弹冠俟知己，知己谁不然。”②唐 王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”③明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“即席间问了下处，互相拜望，两下遂成知己，不时会面。”[1] ④《东周列国志》第一百六回：“歌罢，辄涕泣而叹，以为天下无知己。此其人沉深有谋略，光万不如也。”⑤清 孔尚任《桃花扇·听稗》：“莫道山高水远无知己，你看海角天涯都有俺旧弟兄。”⑥鲁迅《书信集·致山本初枝》：“我也常想看看日本，可不喜欢让人家招待。也讨厌让便衣钉梢，只想同两三位知己走走。”惜。
现在在网上也好，生活中也好，追求和拥有一位异性知己，好像成为一种时髦。人们给这种异性知己披上了一件非常温馨的外衣，那就是“红颜知己”或者是“蓝颜知己”。这份温馨也并不是所有的人都能享受的到的，原因就在于，怎么样给“红颜知己”或是“蓝颜知己”一个定义，它是一件并不容易的事。同性知己尚且一生难求，而异性知己则更是稀世珍品，它们和爱情一样可与而不可求。其实，红颜也好，蓝颜也罢，只要是知己，讲的就是一种感情的相互交流。十分难得的。五、其实，真正的朋友就是一辈子的知己，只有真正的朋友才甚称是朋友的友情，但是，不是所有的朋友都是真正的知己，朋友也有一般的朋友、普通的朋友、真诚的朋友，最知己的朋友，真正的朋友就是让自己值得珍惜和信赖的知己，也是自己心中最信任的人，朋友是会懂得感恩和回报，讲义气守信用有良心，朋友之间应该是相互的付出、不是索取，能够与你同甘共苦共患难的人，在你最困难的时候最需要帮助的时候能够主动站出来为你说话，给你安慰、为你做事，给你帮忙、为你解除烦恼的人。朋友就是相互之间的体贴、信任、尊重、照顾、支持、帮助、理解、宽容、彼此之间都愿为对方甘愿付出、为对方忠实的守护者，这样的朋友无所疑问的就是真正的知己朋友。 朋友：不一定合情合理、但一定知心知意；不一定形影不离、但一定心心相惜； 不一定锦上添花、但一定雪中送炭；不一定常联系、但一定总放在心上。 朋友就是在你人生的路上，特别是在你遇到困难的时候，伸手给你的是朋友；当你欢乐的时候，陪你一起笑出眼泪的是朋友；在你最痛苦的时候，握住你的手给你力量的是朋友，朋友的份量不在于语言，不在于物质，更不在于酒和金钱，在于朋友之间的关心、理解、帮助、支持、、、如果你在孤独的旅途中，忆起朋友所说的话，便不再沉湎于其中，如果你在痛苦的日子里，能感觉到朋友的手就在你的身边，整个人顿觉浑身充满了力量；如果你在苦闷的时候，拨通朋友的电话，听到那熟悉的声音，哪怕一字不讲，便感受到犹豫不再笼罩，那么，这就是朋友的份量了。 我们每个人对待自己的朋友的那种方法，便是我们如何去给予朋友，如何在朋友的心中永远留有写着我们名字的绿洲，如何让朋友在他们的人生路上，永远感受到有一盏灯在前方，有一只路标在指引，有一颗心在同样的希望着、表述着、珍惜着。“人生得一知己足矣”，系鲁迅先生1933年书赠瞿秋白条幅的上半联。
全联为：
疑仌道兄属
人生得一知己足矣
斯世当以同怀视之
洛文录何瓦琴句
瞿秋白曾以“何凝”为笔名，“疑仌”是 将“凝”字 拆 为 两 个 字。从“疑”从“仌”。“仌”是“冰”的古体字，瞿秋白故化名为“疑冰”。“洛文”是鲁迅笔名。国民党浙江省党部曾污鲁迅为“堕落文人”，鲁迅遂用“隋洛文”或“洛文”作笔名，以示“回敬”。“何瓦琴”即何溱，清代学者，鲁迅同乡，浙江钱塘人，工金石篆刻。鲁迅所书录之句出自何氏从王羲之《兰亭序》中集字创作的集禊帖联句。
鲁迅为何给瞿秋白手书此联语，将瞿视为“人生知己”，这其中蕴含着深厚的社会人文背景。
鲁迅早就知道瞿秋白是著名的共产党人，是一个年轻而有才华的文人。当他从时任左联党团书记的冯雪峰那里，知道瞿从事文艺评著并愿意参与左翼文化运动时，十分高兴。而瞿秋白通过同茅盾交往，也对鲁迅这位几乎比他年长 20岁的文坛盟主，十分敬佩。1931年年底，鲁迅根据日本译本和德文译本转译的法捷耶夫的《毁灭》单行本刚出版，就托冯雪峰给瞿送了一本。瞿对照俄文原本校读一遍后写了一封信给鲁迅。一方面肯定鲁迅的译作，“是中国文艺生活里面极可纪念的事迹”；另一方面，与鲁迅讨论翻译的语言问题。他认为严复以“雅”打消了他主张的“信”和“达”，赵景深“宁错而务顺”是蒙蔽读者。并对鲁迅的译文毫无顾虑地直率地提出了意见。因为在他心里，鲁迅是“没有见面的时候就这样亲密的人。这种感觉，使我对于你说话的时候，和对自己说话一样，和自己同自己商量一样”。鲁迅收到这封热情真诚的长信以后，回信给瞿，并以“敬爱的同志”相称，这在鲁迅是极少有的。
1932年夏，鲁迅同瞿秋白第一次见面。据许广平回忆，“鲁迅对这一位稀客，款待之如久别重逢有许多话要说的老朋友，又如毫无隔阂的亲人骨肉一样。”他们从日常生活、淞沪战争、家庭身世、彼此遭遇，到文化界的情况，无话不谈，十分相投。在此期间，他们密切合作撰写杂文，共同翻译编校《萧伯纳在上海》书稿，相互交流和探讨如何运用白话等学术问题，充分体现了两人相知至深的亲密关系。其中，最有纪念意义的，是瞿秋白应鲁迅之请，编一本《鲁迅杂感选集》，并精心撰写了一篇长达一万七千字的序言。