“越国以鄙远”中的“鄙”的意思是“把……当作边邑”。
原文选段：
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
释义：
在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。
越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。
焉：何。用：介词，表原因。陪：增加。邻：邻国，指晋国。之：主谓之间取消句子独立性。厚，雄厚。
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创作背景：
该文故事背景是秦、晋围郑，发生在公元前630年（鲁僖公三十年）九月甲午时。秦、晋联合攻打郑国。郑国危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆，向秦伯分析了当时的形势，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。
作者思想成就：
左丘明很重视礼的作用。他认为礼是治理国家、安定社会、造福人民的依据和手段，也是“君子”必须遵行的规范；作为一个君子，首先要把礼和义放在最重要的地位，“君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚”（《左传？昭公三十一年》）。
意思是：一思考问题就要想到礼，一做事就要考虑到义，不为利而丧失意志，不为义而感到内疚。体现礼的众多礼节也要和义结合，对失礼行为持坚决批评的态度。
左丘明认为国君也必须注重品德修养：国君要治理好国家，首先自己要贤明，做到秉正无私、心胸博大、知人善任；治理国家，还必须把德政和刑罚结合起来，用德政来治理百姓、用刑罚来纠正邪恶，这样百姓才能安居乐业、邪恶才能消除。
“越国以鄙远”中的“鄙”的意思是：边,这里作动词用。
读音： bǐ
释义：
中国周代地方组织单位之一，五百家为一鄙：～师（古官名，周制每县五鄙，“鄙师”掌其鄙之政令祭祀）。
郊野之处，边远的地方：边～。
粗俗：～陋。～俗。～夫。～近（庸俗浅近）。
轻蔑，看不起：～视。～夷。～弃。～薄。
品质低劣：卑～。
谦辞，用于自称：～人。～老。～见。
吝啬：～吝。～诈（贪吝诈伪）。
组词：
1、鄙俗[bǐ sú]
庸俗;粗俗
2、粗鄙[cū bǐ]
粗野鄙陋
3、鄙见[bǐ jiàn]
谦辞，称自己的见解粗俗浅薄
4、鄙意[bǐ yì]
我的意见--谦词
5、边鄙[biān bǐ]
靠近边界的地方
本回答被网友采纳“越国以鄙远”中的“以”的意思是：“把……当作边境”。“越国以鄙远”的意思是越过晋国把远离秦国的郑国作为边境。
“越国以鄙远”出自春秋时期左丘明《左传·僖公三十年》的《烛之武退秦师》篇。
此文记述的是秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争，烛之武以一己之力，凭借对时局的洞若观火和过人的辩才，终于使郑国免于灭亡，其临危不惧、解除国难的精神以及能言善辩的杰出外交才能，为人赞叹。全文形象鲜明，语言优美，层次分明、组织严密，说理透彻、逻辑有力。
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“以”字的详细解释
一、所用为物或一些名词性概念，释为用，时可释作凭、凭借、靠等。
以毒攻毒。以貌取人。以身试法。赠～鲜花。
二、所用为事、情、理，酌情释为用、凭、凭借、依、依据、靠、因等。
《论语.卫灵公》：君子不以言举人，不以人废言。译文：君子不因言善而举其人，不因人恶而废其言。
三、所用为时处，释作用、时可译作而非释作在、于。
中华人民共和国以1949年10月1日宣告成立。赏以春夏，刑以秋冬。以一分跑完全程。以业余时间写书。以北京为常居地。以两亩田种麦子。
四、所用为一些名词性概念，酌情释为用，依、凭、凭借、靠、因等。
《论语·尧曰》：无以万方。译文：无以面对/及万方。
五、以为、认为。
《国策·齐策一》皆以美于徐公。译文：皆以为（某人）美于徐公。
参考资料：百度百科-以
参考资料：百度百科-烛之武退秦师