清明节与寒食节，上巳节的关系

Question

如题所述

Answer 1

每当进入农历三月，春天的序幕便缓缓拉开。燕啭莺啼，桃红柳绿，春意盎然。自古以来，本月有三个大节日，分别是：寒食节，上巳节，清明节。而今时过境迁，三者渐混而为一。

三个节日最早出现和最先消失的是寒食节。它在二十四节气清明的前一至二天，其由来相传是春秋时期，晋文公为了纪念介之推，便把他被自己烧死之日，定为寒食节，当日不举饮，又称冷节。

在农历的三月初三，古称上巳日，也有“三月节”的称法，为春游野宴之日。相传在唐代非常盛行，把它当节过。在皇宫还建有园林宴会所，供皇室及大臣们游览,宴饮之用，至今还有"上巳节皇帝赐宴“的记载。而这天平民吃的食物，都以春季时令食物为主，及至清代，以食春饼，菜合，米饭为主。

清明节之所以得名并传承发展，与其处于仲春与暮春之交，万物清洁而明静有关，清明是节气。起初，该节日吃的食物与古代的寒食节相同，发展至今，己兼备有节日、节气的双重意义。节气仅指物候、时令的变化，节日却蕴含了民俗风情和某种节日的内函和意义。如节日的形式，禁忌，方法等，在我国很多地方，至今仍然按传统"早清明，晚十一"的时间去祭祖扫墓。

清明节在发展中兼并融合了寒食节与上巳节。现在，寒食节,上已节己被人们忘记，而取而代之的清明节被富于了新的内函。我国古代己有饮水思源、追祭先人的传统美德，清明扫墓己成为传统习俗。它能表达对先祖的祭奠和哀思。

Answer 2

一年一度的传统清明又到了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”说得很对啊！这是杜牧的名作，而杜牧是我个人偏爱的诗人之一。
大家想必都知道，宋朝画家张择端有一幅传世名作叫《清明上河图》，反映北宋年间在清明时节前后京城汴梁（今河南开封）的热闹情景。可是，清明节为什么要“上河”呢？
其实，清明节并非自古就是国人祭扫祖坟、悼念先人的日子。清明作为节日，在两汉还并不明显，到隋唐略为成型，但尚未涉及扫墓。唐朝一些牵涉清明的诗歌，无论是杜甫的“渡头翠柳艳明媚”，还是杜牧的“清明时节雨纷纷”，都还看不到祭扫追悼的含义来。有祖宗崇拜的清明节，始于宋朝。
那么，既然先人的坟墓都是葬在山里边的，要扫墓的话，就应该是“上山”、“上坟”才对，却为何变成“上河”了呢？这就要联系与清明节在时间上前后接踵的另一个古老节日——三月三上巳节了。
与清明节先冷清后热闹的际遇正好相反的是，上巳节是先热闹后冷清，早在汉朝时就已十分繁荣，至唐朝已达到鼎盛。《诗经》里的《郑风·溱洧》篇，描写的就是三月三上巳节。晋朝大书法家王羲之的名作《兰亭序》叙述文人在上巳节“曲水流觞”，杜甫的《丽人行》里更有“ 三月三日天气新，长安水边多丽人”之名句。
我们看到，这里所举的3篇诗文，都有“水”（其实就是河）在里面：“溱”和“洧”是北方两条大河的名字；王羲之和他的友人“流觞”于“曲水”；唐朝的“丽人”们集聚于都城长安（今陕西西安）的“水边”。可见，“水”是上巳节的一个关键词，三月三是古人的一个亲水的日子。
于是我们可以明白了：宋朝的“清明上河”，其实是在庆祝和度过一个离他们已渐行渐远的古老节日——三月三上巳节。到宋朝时，上巳节已经比较凋敝了。
其实，清明节还“合并”了早它两天的寒食节。上坟，原本就是寒食节的传统习俗。清明节本身自来就没有什么内涵，因其在时间上正处于寒食节和上巳节之间，它便“左右开弓”，把寒食、上巳两节的习俗活动揽进自己的“筐”里了，从而越做越大，越做越强，直到今天。本回答被网友采纳