藏密的《密宗道次第广论》和《密宗道次第广论科判》是相同的吗?

藏密的《密宗道次第广论》和《密宗道次第广论科判》是相同的吗?为什么我下的全是《密宗道次第广论科判》呢?根本看不到别人说藏密双修所阐述的内容呢?

举报该问题

推荐答案 2016-01-12

《密宗道次第广论》和《密宗道次第广论科判》它们是不同的。
1、佛教有显、密两宗这是密法，不流通的。
2、《密宗道次第广论》全文。《密宗道次第广论科判》全文有你可查下。
3、学习密宗一定要胜依译师多次劝请，不是自己能参的这是重重之重。

温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考

当前网址：http://44.wendadaohang.com/zd/V6VR3KG6.html

第1个回答 2008-01-10

阿弥陀佛，楼主恐怕是对双修感兴趣吧？劝一声，最好不要乱修，尤其是双修，很容易出岔子。末世众生，淫心最盛，好自为之吧。

相似回答

密宗道次第论的介绍答：《密宗道次第论》（Mizongdaocidilun ）是佛教论书。原名《胜遍至大金刚持道次第开显一切密要论》，又称《密宗道次第广论》，亦称《德胜主大金刚次第道开显一切密要论》。明永乐四年（1406）宗喀巴著于西藏绛巴林寺。

请问菩提道次第广论和密宗道次第广论是同一位创始人吗?答：严格来说，不是。单说《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》这两本著作的话，是同一人，鲁格派宗师宗喀巴著。但是《菩提道次第广论》实际上是阿底峡大师的《菩提道灯论》的“扩展版”，从这个角度上说，宗喀巴不能算是《菩提道次第广论》的“创始”人，而是著者。

四时坐禅相关著作答：在《密宗道次第广论》中，毳译师强调了坐禅的初步阶段，提倡在每日的中午和下午时段，全面修习各种仪式，特别提到在修行过程中，自我转化的光明会转化为象征性的吽字，这个转变标志着已建立起与曼陀罗的联系。之后的修行，包括灌顶仪式，都在这个曼陀罗的引导下进行。最后一座坐禅，同样注重全面修习各种仪轨。

格鲁的介绍答：宗喀巴大师于1402年和1406分别年写成《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，为创立格鲁派奠定了理论基础。宗喀巴大师生在西藏帕竹政权取代萨迦政权之时，上层僧人不仅直接参与政治、经济权力的角逐，而且生活日趋腐朽，在社会上逐渐失去民心。针对这一情况，宗喀巴大师以重视戒律为号召，到处讲经说法，...

大家正在搜

入行论第九品科判解析什么是科判俱舍论释科判入中论科判中观论科判中论科判入行论科判讲解俱舍论科判唐密藏密区别

佛教是宗教吗

佛教与其他的宗教的区别

佛教有哪些基本常见的宗教活动

佛教与宗教的区别是什么？

为什么说佛教不是宗教？？

有的人说佛教不是宗教？

佛教与其他宗教有何不同