江湖上流传很广的一句“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”正好是金庸先生作品首字组成，加上《越女剑》便是金庸先生所有十五部武侠作品。金庸先生从1955年开始创作至1972年封闭，共作793万字，在要纯手写的年代，平均每天写1278字。金庸先生的粉丝下至街头平民，上至学府教授。
金庸的《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》也都发生在宋朝（《天龙八部》北宋、辽、金国、西夏、大理并立；《射雕英雄传》靖康之难、金灭北宋；《神雕侠侣》南宋联蒙灭金、蒙灭西夏灭辽灭南宋
），宋朝的故事素材背景，一般在于其极少以帝王为主角，或以民间故事及武侠传奇为主。
金庸先生的书如此受华人欢迎，是因为里面还蕴含两个永恒价值，这两个永恒价值恰恰是中华文化最大的标签。一个来自于道家，一个来自于儒家，而儒家发展高峰在宋朝。金庸先生的作品，从宏观角度来看，有家国大义；从微观来看，有民生疾苦。
道家价值叫做黜华从实。在金庸小说里，架子摆的很大的，往往都是酒囊饭袋。典型的比如林平之他爹林镇南，名字霸气吧，三流高手都不算。而但凡武力值很高的那些，往往都其貌不扬，比如天龙里的扫地僧，一个藏经阁里的扫地僧，你会发现，他原来是整个天龙里的武力天花板，甚至于是金庸武侠宇宙的天花板。金庸先生所有的小说的推崇内力胜过外功，特殊的只有令狐冲的独孤九剑。
儒家叫黜伪存真。在整个金庸小说里，金庸先生都比较推崇真性情，推崇至情至性，乃至于推崇真小人。孔庆东书里提到，金庸先生笔下有恶人三绝，但是先生本人都特别喜欢，自从他们出场之后就再也没干过坏事，不是他们不想干，是他们没机会干。第一个是《连城诀》里的血刀老祖，他一直想强奸水笙，但是被她的叔叔伯伯追着脱不了身，到死也没成功。
金庸则直接取来历史人物和历史事件加以创造写成小说，使得我们在读小说的同时竟有读史的感觉。仔细看金庸的作品，你会发现它们没有你想的那么简单，并不都是消遣娱乐的东西，有非常非常多的内核贯穿在小说里。显性的层面，你会发现金庸在作品里会涉及经济、军事、宗教、中医、茶道、卜卦、星象、博物学、历史地理学和民族志，隐性的层面，你会发现金庸熟悉南美魔幻现实主义、欧洲古典主义和批判现实主义、日本韩国的小说……，而这一点宋朝民间比较富有，生活质量比较高，有挖掘不尽写作素材资源。
其次，历史上宋朝的武林高手很多，宋朝当时采取的是募兵制，就是你来当兵，我给你钱，宋朝当时就有了志愿军，你一辈子可以去当兵，这样就诞生了职业军人。职业军人经常长期的训练，个人的武术水平得到了提高，当时正式出现了武术套路，当时的套路叫套子，有人将套子的演练又称为”使拳” 当时武术家杨妙真擅于枪法，她曾经自言“二十年梨花枪，天下无敌手”。这个梨花枪在后来的枪法中被后世的军事家所推崇，又称为杨家枪。
宋朝当时已经出现了各种武术擂台比赛，有相扑、拳术、棍棒等比赛，比赛之人都是要经过甄选的，当时的比赛有一个“部署”，相当于今天的裁判，比赛之前，部署会说出比赛规则注意事项等。当然有比赛就要收门票，不然选手的获奖金额从哪里来。
南宋后期，杭州最有名的相扑高手有“周急快”“董急快”“王急快”“赛关索”“赤毛朱超”“周忙憧”“郑伯大”“铁稍工”“韩通住”“杨长脚”，等等。这份名单收录在南宋笔记《梦粱录》中。
金庸之所以将《天龙八部》和射雕系列的故事放入那样动荡的历史环境下，是想通过汉族与少数民族的种族观念、道德观念以及宋与辽金元国家观念的矛盾，在家与国、情与理的冲突中，在胡汉恩仇中，彰显出主人公的侠义。“为国为民，侠之大者”这句金庸武侠的精髓也只有在动荡的局势下，在国难家仇的环境下才能体现得淋漓尽致。《天龙八部》及“射雕”系列是金庸用史用得最出色最传神的几部小说，以宋辽金元的历史背景为依托，金庸成功塑造了萧峰那样的大英雄、郭靖那样的儒家之侠、杨过式的道家之侠和张无忌般的“佛侠”。
