南无阿弥陀佛：首先赞叹仁者的宿世善根深厚啊，念佛能得到轻安快乐，一般念佛人认真念最低也得3至5年的功夫啊，可见仁者过去生就是修念佛法门的。才有如此境界。佛法重实质不重形式，念佛重质量不重数量。念佛走的是净门，就是用一句佛号把妄念打掉，让心恢复清净。净而不染。念佛的人千万不要求数量，要求质量，至诚恳切恭敬地把每个字念得清清楚楚，听得清清楚楚。每天的定课可以给自己定一个固定时间念佛，比如每天早上念佛一小时，晚上念佛一小时，在这一个小时的时间里，不求念多少声佛号，而已要尽量把每句佛号每个字，念得清清楚楚，听得清清楚楚，明明白白。至于速度可以根据的感受来调整，快慢都可以。其余有空闲的时间就散念。末学喜欢用慢念，感觉用慢念摄心，一口气念一个字，每个字都力争念得清清楚楚，听得清清楚楚。一个小时大约500声佛号，感觉也很受益。印光大师的十念法念佛很好，可以让我们的念佛功夫更近一步，念佛法门的要诀您可以看看胡小林老师讲得印光大师十念法，在网上搜索就可以找到视频。祝仁者道业精进，法喜充满。
以下是印光大师的十念法
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相，）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考