第1个回答 2022-06-21
【原文】
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
看却看不见的，叫作“夷”；听却听不到的，叫作“希”；摸却摸不着的，叫作“微”。这三方面不可以追问，因为是浑然一体的。上面不明亮，下面不昏暗，绵绵不断而无法名状。复归于虚无。这就叫没有形状的形态，没有物体的形象，这就叫“恍惚”。迎着它看不到它的头，跟着它看不到它的尾。执守着太初大道，来把握现在的万事万物。能认识宇宙起始，就叫作道的纲纪。
一、大道的形态是无相、无声、无形，当我们在做人做事中，能够去相、去声、去形时，所累积的功德能量就不会漏掉。
二、道具有至高性、神秘性，只有遵循道的规律做人处世，才会在现实生活中感觉到大道的力量所在。若只选择听得见及看得见的有形世界，最终将不能探索到世界和生命的真相。
三、道之门是为沉静而生长的，喧哗的人就让他们喧哗去吧。善于管理好自己的情绪，我守静了，周围自然和谐，内心的躁动是生命最大的杀手。
四、觉醒的过程之中，没有任何外来的力量和权威，我们必须自己去实证一切，面对我们自己所有的面向。
五、人生是一场修行，修的就是一颗无形无相的创造之心、广大之心、平衡之心。心柔弱了，一切都完整了。人在“无”中，才能无穷无尽，才能聚精会神，才能宁静致远。
人生漫漫 经典相伴